Пхукет. Калейдоскоп впечатлений. Серия третья

Как и во всех остальных странах юго-восточной Азии (Бирме, Камбодже, Лаосе), а также на Шри-Ланке буддисты Таиланда относятся к направлению Тхеравада. Это буддийская школа — «учение старейших», получила своё духовное знание из текстов канонов пали или Типитаки, которые ученые считают самой старой записью об учении Будды. Это учение Будды в оригинальном виде. Интересно, что буддизм в Таиланде нельзя назвать религией в том смысле, как это привыкли понимать мы. В Тхераваде нет понятия бога, нет понятия веры, как в христианстве, поэтому религией ее можно считать лишь условно. Будда Гаутама был Учителем, человеком, а не богом, давшим людям знания, как избавиться от страданий, пробудиться, познать суть вещей и, в итоге, обрести истинное блаженство в нирване.

Поэтому, те буддийские ритуалы, которые мы видим в Таиланде, не имеют ничего общего с молитвой.

Будду не просят о чуде, о том, чтобы он сделал жизнь лучше или дал здоровье. Мы видим лишь дань уважения величайшей личности, а не мольбу. Будда дал свое учение для того, чтобы каждый мог сделать свою жизнь лучше, и нельзя просить его о большем. Давайте вспомним основу учения Будды, это важно, потому что буддизм во многом определяет характер и повседневную жизнь тайцев. В основе буддизма лежит понятие кармы, которая складывается из заслуг, благостных деяний и дурных поступков. Понятие греха в христианском понимании отсутствует. Согласно канону, каждый должен выбирать, что ему делать, как формировать свою карму, делать благо или зло. Сделал благое дело — получил плюс к своей карме, совершил дурной поступок, получи минус.

Вот, например, на территории буддистских храмов часто можно увидеть пруды, в которых разводят карпов или сомов.

Покорми рыб, получишь плюс, а когда позже, ты рыбку съешь на ужин знай, это уже минус.

Накопление заслуг и наполнение своей кармы — смысл жизней буддиста. Те, у кого карма положительна, перерождаются людьми со статусом, зависимым от накопленных заслуг. В ином случае можно переродиться животным или комаром, например. Также тайцы верят, что, что положительная карма работает не только на следующие жизни, но и делает жизнь лучше прямо сейчас. И если жизнь не улучшается, значит надо делать больше добрых дел. И наоборот, сделал дурной поступок и тебе «это сошло с рук», значит идут в зачет предыдущие заслуги. Но любой минус рано или поздно даст о себе знать, и надо постараться, чтобы выправить свою карму. Важно помнить, считают буддисты, что достаточного количества благих дел при жизни не бывает. Если чаша кармы заполнена до конца, человек достигает пробуждения и уходит в нирвану навсегда. Ну, а если ты еще тут, это значит, что есть куда стремиться, надо улучшать свою карму. И не надо ни о чем просить Будду, работай над собой только сам.

О добуддийских традициях тайцев, что вы знаете о домиках для духов

Многие добуддийские традиции тайцев сохранились до наших дней. При этом они очень тесно соединились с буддизмом и в процессе слияния каких-либо проблем не возникало. Все очень просто, ведь основными принципами учения Будды являются отказ от насилия, сдержанность, уравновешенность. Проявления этих старых традиций постоянно встречаются, их легко увидеть в повседневной жизни тайцев. Все кто бывал в Таиланде, видели маленькие домики для духов.

Это мини-храмы, которые распространены по всему Таиланду, на тайском их называют «пхра пхум тяу тхи». Здесь обитают духи, причем, конкретные духи, которые покровительствуют именно данной территории или данному дому. Тайцы относятся к этому верованию очень серьёзно, а если нет возможности поставить такой вот мини-храм, те тайцы, что победнее, могут использовать другие предметы и призывать духов различными благовониями. Местные жители трепетно относятся к этому обряду и стараются везде, где возможно устанавливать эти домики, потому что считается, что духи поддерживают любые начинания и помогают во всех делах. Тайцы не могут совершить какие-то нехорошие действия, если поблизости будет домик для духов, так как, по верованию, духи накажут его. Тайцы ставят домики для духов и в общественных, и, когда, проезжаю мимо них на машине, сигналят, отдавая им, таким образом, свое приветствие. Еще тайцы любят носить амулеты, которые к буддизму не имеют никакого отношения. В амулете живет ангел-хранитель, считают тайцы, который будет охранять владельца и его здоровье, привлекать удачу.

О священной защитной нити «сан син»: вопросы и ответы

Раз разговор зашел о религии, давайте вспомним один очень интересный ритуал. И в Таиланде и в других странах Юго-Восточной Азии есть такой буддистский обряд — завязывать веревочку на запястье. Впервые мы столкнулись с этим действом в Камбодже, на территории древних храмов Ангкора.

Белая или цветная веревочка, сплетенная из хлопковой нити, на тайском называется «сай син», и призвана защитить от злых духов. Оказывается, такие браслеты применяются тайцами с давних времен. Что тут важно знать? Если «сан син» просто купить, а они продаются в магазинчиках, то в этом случае вы просто обзаведетесь аксессуаром к одежде. Другое дело — получить браслет-оберег в храме. Если монах повязал такую веревочку, можете не сомневаться — в ближайшем будущем ваша жизнь изменится. Во всяком случае, так утверждают тайцы.

На какой руке надо завязывать веревочку? Есть мнение, что если «сай син» повязан на запястье левой руки, из жизни человека уйдет плохое. Если на правой — придет хорошее. Выбор остается за вами.

Следующий вопрос, который волнует многих, перед совершением этого обряда.

Можно ли снимать их? На самом деле ответ прост. Этот талисман нужно носить до тех пор, пока он сам не порвется. Считается, что если веревочка внезапно исчезла, то она выполнила свою функцию. Снимать «сан син» самостоятельно (например, чтобы постирать), не рекомендуется особенно обрезать ножом. Тогда она перестанет быть оберегом и превратится в обычную веревочку.

И самый главный вопрос. Верить ли в силу буддистских монашеских веревочек? Решайте сами. Но знайте, завязывая «сай син», тайские монахи ее «заговаривают» на удачу и защиту от злых духов. Своими мыслями они наполняют нить особой энергий, призванной уберечь ее обладателя от всего плохого. Если же вы дополните силу веревочки своей верой — не подействовать она попросту не сможет.

О тайских мусульманах и христианских миссионерах

На юге Таиланда достаточно много мусульман. Например, достаточно часто там можно встретить женщин, одетых по исламским предписаниям. Слышал, что в целом в Таиланде ислам проповедуют примерно три процента жителей страны. На юге страны доля мусульман, конечно, выше. Все благодаря непосредственной близости Малайзии. Много лет назад, ислам пришел в королевство вместе с торговцами из арабских стран, а в настоящее мусульманская община Таиланда пополняется, прежде всего, именно выходцами из Малайзии. Однако, совершенно очевидно, что ислам в Таиланде не такой жесткий, как в странах арабского мира. На острове Пхукет, например, и продаются и активно употребляются свиное мясо и алкогольные напитки. Да и нравы, как вы понимаете, совсем не те, что предписаны Кораном. Не верите? Прогуляйтесь вечерком по Бангла-роуд на пхукетском пляже Патонг. Точно не Саудовская Аравия или Исламская Республика Иран.

Христианские миссионеры прибыли на юг Таиланда, давно, лет 200 лет назад, это были и католики, и представители различных ветвей протестантизма. Но особого успеха их деятельность не имела. «Христианство — чужая для нас религия» — считают тайцы — это религия фарангов. Подавляющее большинство тайцев выросло в буддийской среде, буддизм для них не просто религия, а образ жизни, их культура и история. Отказаться от буддизма для большинства тайцев невозможно. Ведь фактически это отказаться от жизни в настоящее время, жизней в цепи перерождений и долгожданной нирваны. Нет, это хуже, чем смерть!

Теги: Культурно-познавательный туризм, Пляжный отдых