Уголки Замоскворечья. Кадаши.

Всего в нескольких шагах от Красной площади, за Москвой-рекой, начинается территория, удивительным образом сохранившая очарование ушедшей эпохи.

На улицах Замоскворечья можно увидеть старинные особняки, добротные купеческие дома, изящные дворянские усадьбы и нарядные церкви, на которые он очень богат. Этот район насыщен культурными учреждениями, здесь расположены популярные театры, музеи, выставочные комплексы.

Замоскворечье — один из самых старых районов Москвы, история его начинается с XIII века. Долгое время Замоскворечье было московским предместьем, и называлось попросту Заречьем, в этой местности располагались княжеские, а затем и царские сады. Район за рекой располагался в низине, и часто страдал от набегов, пожаров и затоплений.

Названия улиц отражают непростую историю района.

Болотная площадь и набережная затапливались во время наводнений.

По Большой и Малой Ордынке возили дань в Золотую Орду.

В XVI веке в Заречье одна за другой стали появляться ремесленные слободы. Названия древних слобод сохранились в именах современных улиц: Садовническая набережная, Кадашевские, Толмачевские, Казачьи, Новокузнецкие переулки, Новокузнецкая улица и др. На окраине Заречья казанские и ногайские торговцы образовали Татарскую слободу. Теперь это Большая Татарская улица и Татарский переулок.

Время идет, Москва разрастается, к XVIII веку район превращается из простонародного, ремесленного в обитель купцов и мещан,c богатыми усадьбами и бесконечными садами да живописно разбросанными среди них многочисленными церквами.

Около одной из таких красавиц, в Климентовском переулке, мы встретились с Марианной (Marsik) в день моего приезда. С видом на церковь Климента Папы Римского, построенной в стиле Елизаветинского барокко, есть милый итальянский ресторанчик, куда меня пригласила Марианна и мы замечательно провели время.

Этот уголок старой Москвы прекрасно описан здешним уроженцем, великим русским драматургом А. Н. Островским. Пьесы Островского я с удовольствием смотрела в Малом Театре на Ордынке, что почти рядом с моим отелем. Ощущение, что герои его пьес живут в соседних от меня домах.

XIX век приносит новые изменения в жизнь и облик Замоскворечья. С развитием промышленности улучшилось благосостояние населения, кардинально изменился и образ жизни русского купечества. Появляются первые меценаты, покровительствующие культуре и искусству. Именно с Замоскворечьем связаны имена известнейших российских меценатов и предпринимателей: Демидовых, Третьяковых, Бахрушиных, Морозовых, Рябушинских. Здесь жили и творили: великий русский композитор П. И. Чайковский, классики отечественной литературы Л. Н. Толстой, А. П. Чехов, С. А. Есенин, А. А. Ахматова и другие.

Начнем с того, что здесь находится крупнейший художественный музей столицы, основанный купцом Павлом Третьяковым в 1856 году.

Пожалуй, это главное культурное место Замоскворечья. Музей представляет собой национальную сокровищницу произведений русского искусства. В настоящее время экспозиция включает более 180 тысяч произведений русского искусства, и пополнение коллекции продолжается. Постоянную экспозицию я в нынешний приезд пропустила, но побывала на новых временных выставках в Инженерном корпусе, и наконец то дошла до Новой Третьяковки, что на Крымском Валу, где собраны произведения искусства XX века.

Лаврушинский переулок с Третьяковкой, сам по себе достояние, и находится в окружении не менее значимых строений.

На пересечении Лаврушинского и Большого Толмачевского переулков старинное здание, где в настоящее время располагается Научная педагогическая библиотека имени К. Д. Ушинского. В прошлом это усадьба Демидовых, памятник архитектуры XVIII–XIX столетий. Постройка в стиле раннего классицизма, к сожалению имя архитектора доподлинно неизвестно. Чугунная ограда и ворота с кружевным узором — яркий образец русского литейного искусства.

Здание приобрел Аммос Демидов в 1770 году. В те годы территория усадьбы, с садами и розарием простиралась до Большой Ордынки. В дальнейшем владельцами усадьбы были купцы Загряжские и Козлины, позднее — графиня Мария Сологуб. В доме проводились литературные вечера с участием Тургенева, братьев Аксаковых и Третьяковых, Самарина и других известных москвичей.

В 1882 году графиня продает свою усадьбу городу, и здесь размещается гимназия, в которой еще сохраняется дух литературных вечеров. В специальном месте хранились вещи связанные с посещением усадьбы Н. В. Гоголем, И. С. Тургеневым, П. М. Третьяковым.

В разные годы здание усадьбы неоднократно перестраивалось, подстраиваясь под нужды нового учреждения. После гимназии, в 1915 году использовалось под госпиталь для душевнобольных воинов, а после революции снова под школу, детский дом и спецшколу ВВС.

Если в прошлом году я смогла зайти на территорию бывшей усадьбы, то теперь ограждения, за зданием идет строительство современного жилого комплекса «Лаврушинский».

Старинные дома соседствуют с современными. Между Третьяковкой и Ордынкой расположился знаменитый писательский дом, довоенное здание в стиле сталинского ампира. Здесь получал квартиры весь цвет Советской литературы, тут проживало такое количество писателей, что перечислить их всех невозможно.

Во дворе писательского дома можно посмотреть на «Стрелецкие палаты», в которых расположился музей.

Вернемся к П.Третьякову, недалеко от Лаврушинского есть дом, который также связан с его именем.

Это «вдовий дом», официальное же название звучит так — «Приют для вдов и сирот русских художников им. П. М. Третьякова».

Служебное здание с прачечным корпусом и жилым помещением построено на деньги, завещанные основателем Третьяковской галереи П. М. Третьяковым.

Стоит только свернуть с Лаврушинского, сразу попадаешь в старую Москву времен А. Н. Островского. Сохранившиеся городские усадьбы и дома XVIII–XIX веков радуют глаз.

Однако их совсем немного, большинство старинных домов утеряны безвозвратно.

Для строительства новодела, который «давит» старинную городскую усадьбуXVIII–XIX веков, были снесены палаты XVIII века.

«Кадашевские палаты» напоминают, что я нахожусь на территории бывшей Кадашевской слободы.

Кадаши — бондари, мастера по изготовлению бочек, кадушек и прочей деревянной утвари, а есть версия, что кадаши — «товарищи, члены свободного сообщества, жители слободы» . Оставим исследования историкам и лингвистам, лучше посмотрим на то, что осталось от слободы.

По каменным домам, сохранившимся в многочисленных Кадашевких переулках, становится понятно, что здесь проживали состоятельные люди.

«Торговый дом Н. Г. Григорьев с сыновьями» имел престижные награды с Парижской выставки, был поставщиком Высочайшего двора.

Купец обитал в купленном доме Кадашах со своей многочисленной семьей, здесь же располагалась контора фирмы Григорьева. Сама усадьба же появилась здесь еще в XVIII веке, предполагается, что несколько участков с палатами были объединены еще прежними владельцами, владевшими суконной фабрикой в Кадашах. Последующие владельцы еще прикупали, так Григорьеву достался целый квартал.

А что же стало с колбасным производством. После революции оно было национализировано, Григорьев с семьей лишен всей московской недвижимости и сослан в Ярославскую губернию, где и скончался от голода. Однако новая власть пригласила сына Григорьева возродить и продолжить дело, но потом «одумалась» и прогнала. А колбасное дело без хозяйского глаза загнулось, и стал выпускать завод сухие концентраты.

Через дорогу от Кадашевских палат храм Вознесения.

Главным храмом Кадашевской слободы стала Вознесенская церковь, которая упоминается в XV веке как деревянная. В начале XVII век, появилось название «в Кадашах», когда храм стал духовным центром Кадашевской слободы — крупнейшей в Замоскворечье. Расцвет слободы пришелся на середину XVII века, в эпоху царя Алексея Михайловича.

Её место в иерархии замоскворецких церквей было закреплено порядком московского колокольного звона: первыми начинали звон колокола в Кремле и в монастырских соборах, затем — церковь Воскресения в Кадашах — и только после неё прочие приходские храмы.

Но и это еще не все, здание церкви, выстроенное заново в 1680-е годы, лежит строго на луче, соединяющем колокольню Ивана Великого(в Кремле) с храмом Вознесения в Коломенском. Именно Воскресенская улица (современный 1-й Кадашёвский переулок), проходившая рядом с Воскресенским храмом, и стала главной улицей Кадашей.

Пора заглянуть в главный храм Кадашей. Вход прячется в маленьком переулке, поэтому сразу найти не просто.

Про этот красивейший храм мне рассказала Марианна , моя подруга по Туристеру, за что я ей очень благодарна. Сначала я зашла в храм, а потом уже стала исследовать его территорию.

После революции он был закрыт и превращён в клуб соседней фабрики. Росписи и лепнина XIX века в интерьере храма сохранились, но, к сожалению, оказался утрачен древний иконостас. Процесс передачи храма общине верующих затянулся на долгие годы: некоторое время богослужения проводились в бывшем каретном сарае на территории церкви.

Лишь в 2004 году верующим был отдан верхний храм, а ещё через два года — нижний.

При церкви создан музей «Кадашевская слобода», об этом я узнала уже находясь в храме. Но так как у меня была запланирована встреча, побывать в музее мне не получилось. Прилагаю номер телефона, может кому и пригодится.

На территории храма небольшой археологический музей.

Храм Вознесения в Кадашах виден издалека.

Теги: Культурно-познавательный туризм, Самостоятельные путешествия