Впечатления от посещения объектов на территории Суздальского кремля

Археологи открыли, что кремль существовал с X столетия, по летописям — с 1024 года. Первые постройки датируются XI — XII веками. Тогда же было сооружено и круговое, мощное укрепление из земляных валов протяженностью 1400 метров.

Сейчас на территории древнего кремля внутри остатков крепостного вала можно увидеть Рождественский собор с колокольней, Архиерейские палаты и привезенную сюда во второй половине ХХ века старую деревянную Никольскую церковь.

Вот на этих постройках я и хочу заострить внимание в данной публикации.

Собор Рождества Пресвятой Богородицы является самым древним каменным строением Суздаля. Тот собор, который мы можем видеть сегодня, стал третьим каменным храмом, построенным на одном и том же месте. До них существовала деревянная церковь.

Первым, выполненным из камня, был Успенский собор, возведённый ещё великим князем Владимиром Мономахом в 1148 году. Следующий был воздвигнут князем Юрием Долгоруким. И наконец, в 1222 — 1225 годах на фундаменте и нижней кладке этого храма князем Юрием (Георгием) Всеволодовичем во время его второго княжения во Владимире был сооружён третий по счёту храм, освящённый в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Строительство Богородице-Рождественского собора в Суздале пришлось на тяжёлый период отечественной истории. К началу XIII века единой Киевской Руси уже не существовало. Вместо неё было множество разрозненных земель, враждовавших друг с другом. Междоусобные столкновения в борьбе за власть привели к тому, что князь Юрий Всеволодович — сын Всеволода Большое Гнездо — княжил во Владимире дважды с двухлетним перерывом в 1216 — 1218 годах.

К тому же над раздробленной Русью нависла страшная опасность извне. Пока шло строительство собора в Суздале, русское войско и союзные им половцы в 1223 году потерпели жестокое поражение от татаро-монголов на реке Калке.

Через пятнадцать лет пришедшие с востока ордынцы опустошили большую часть Руси. В сражении с татаро-монголами на реке Сить в 1238 году погиб Юрий Всеволодович, а при осаде Владимира погибли почти всё члены его семьи. А с запада на русские земли нацелились литовцы, шведы и немецкие рыцари. Успешный отпор западным захватчикам дал князь Александр Ярославич Невский. Но это уже другой рассказ.

Вернусь к рассказу о Богородице-Рождественском соборе в Суздале. Он сложен из лёгкого белого известняка, и лишь отдельные элементы декора выполнены из белого камня. Собор стал первым городским собором, а не княжеским. Несмотря на то, что в 1238 году татаро-монголы сожгли и разграбили Суздаль, Рождественскому собору удалось удивительным образом пережить свалившуюся на город напасть, и его не пришлось заново отстраивать, хотя некоторые потери и он тоже понёс.

Весь XIV век храм пережил относительно спокойно, но в следующем столетии, в 1445 году, Суздаль стал жертвой набега казанских татар, во время которого Богородице-Рождественский собор, ставший к тому времени кафедральным, загорелся, а его верхний ярус обрушился. Письменных свидетельств о тогдашнем ремонте не сохранилось, но в 1938 году удалось обнаружить фрагмент настенной живописи второй половины XV века, что косвенно подтверждает проведение такого ремонта.

Существенная перестройка Богородице-Рождественского собора состоялась в 1528 — 1530 годах по указанию великого князя Московского Василия III. Пришедший к тому времени в плачевное состояние старый собор разобрали вплоть до аркатурно-колончатого пояса, заменив белокаменные стены кирпичными. Верхняя часть храма получила совершенно иной облик — вместо трёх глав собор стали венчать пять глав. Под ними располагались высокие кирпичные световые барабаны. Стены фасадов прорезали узкие окна, больше похожие на щели. В последствие они были расширены, но это произошло уже в конце XVII — начале XVIII века.

В первой половине XVII столетия по указанию епископа Серапиона была возведена соборная колокольня. Она стала самым высоким строением города. На втором ярусе колокольни находятся крупные окна — «звоны», предназначенные для содержания в них колоколов. Там же были установлены часы с циферблатом из старославянских букв, которые отбивали не только часы, но и каждую четверть часа.

В XVIII — XIX веках храм в Суздальском кремле неоднократно ремонтировали и достраивали новыми приделами, папертью, было устроено калориферное отопление. Позакомарное покрытие заменили на четырёхскатную крышу.

Настенная роспись и многие из икон были заново написаны выдающимся московским иконописцем Симоном Фёдоровичем Ушаковым (1626 — 1686) и мастерами его школы.

После революции храм был закрыт, и в нём разместился музей. Это позволило сохранить его от уничтожения. В 1933 году в храме начались исследовательские работы под руководством искусствоведа и реставратора Алексея Дмитриевича Варганова, ставшего директором Суздальского музея. Эти исследования позволили открыть древнюю лестницу на хоры в стене западного притвора, обнаружить фрески XIII века, открыть фундамент Успенского собора, построенного при Владимире Мономахе, и захоронения XII века.

После Великой Отечественной войны были организованы Владимирские научно-реставрационные мастерские, сотрудниками которых в 1950 — 1960-х годах Богородице-Рождественскому собору в Суздале удалось придать тот вид, который он имел в XVI веке, освободив его от поздних пристроек. Восстановили позакомарное покрытие. Тогда же реставрировали фресковую живопись XVIII века, были обнаружены фрески XVII века и росписи, относящиеся к XV столетию.

В 1958 году собор стал частью Владимиро-Суздальского музея-заповедника, а в 1992 году вместе с ещё девятью объектами музея-заповедника он был включён в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Западнее Рождественского собора расположены Архиерейские палаты, которые предназначались для проживания в них суздальских церковных глав.

Этот архитектурный комплекс формировался в XV — XVIII веках как резиденция суздальских архипастырей. Старейшая его часть — епископские палаты конца XV века.

Веком позже воздвигли небольшую трапезную церковь с восьмискатным покрытием, живописной галереей на арках и высоким крыльцом.

Палаты включают в себя жилые и хозяйственные постройки. Некогда разрозненные строения превратились в единое целое благодаря системе переходов, галерей и потайных лестниц, оборудованных в конце XVII столетия.

Сегодня в Архиерейских палатах располагается музей, в котором представлена экспозиция, рассказывающая об основных вехах истории Суздаля, и экспозиция икон мастеров из Суздаля, Ростова Великого, Новгорода, открытая в 1972 году после их реставрации, проведенной силами сотрудников Центральных реставрационных мастерских имени И. Э. Грабаря.

В конце XVII века построили большую Крестовую палату площадью свыше 300 квадратных метров. Она служила парадным помещением для приёмов и других официальных мероприятий.

Первоначальный интерьер Крестовой палаты не сохранился. Его воссоздали в 1967 — 1970 годах по записям XVIII столетия. Но представлены и некоторые подлинники, например: кресло и письменный стол митрополита, шкаф для хранения книг и церковной утвари.

На территории Суздальского кремля в настоящее время расположена также деревянная церковь Святого Николая, которую древние зодчие возвели без единого гвоздя. Никольская церковь 1766 года была перенесена в кремль из села Глотова Юрьев-Польского района в XX веке. В кремле церковь поставили на месте другого храма, уничтоженного пожаром в XVII веке.

Никольская церковь представляет собой образец клетского храма, состоящего из двух срубов разного размера. С трёх сторон его опоясывает галерея, а на коньке крыши имеется небольшая главка.

В целом Суздальский кремль хранит множество интересных деталей и фактов. Например, число звезд на главном соборе 365 соответствует количеству дней в году, что было сделано, чтобы подчеркнуть величие культового сооружения. Огромное помещение Крестовой палаты имеет девятиметровые потолки. При таких грандиозных размерах зал стоит несколько столетий без единой подпорки, что свидетельствует о мастерстве древних зодчих.

В Богородице-Рождественском храме находятся уникальные артефакты, например: подлинные западные Златые врата XIII века и Большой ходовой фонарь («Царь фонарь») XVII века, использовавшийся при совершении крестных ходов.

Большую ценность представляет также полностью сохранившийся иконостас конца XVII века.

Этот редкий образец пятиярусной алтарной преграды был создан по заказу первого Суздальского митрополита Иллариона (1682 — 1707 годы), который стремился поднять значение Суздаля как духовного центра.

Структура иконостаса (снизу вверх): местный, празднично-страстной, деисусный, мученический и пророческий ряды. Иконы местного яруса «Спас Великий Архиерей» и «Апостолы Пётр и Павел» написаны изографом Оружейной палаты, учеником знаменитого иконописца Симона Ушакова, Георгием Зиновьевым в 1681 году, икона «Богоматерь на престоле» создана Артемием Катунцем в 1688 году.

Иконы поновлялись в XVIII — XIX веках. Иконы трёх верхних рядов были отреставрированы в 1969 — 1973 годах, а отдельные иконы местного ряда — в 1992 — 1994 годах.

Теги: Автопутешествия, Культурно-познавательный туризм