Гарни и Гегард наверное самые популярные направления у туристов, в интернете огромное количество отзывов и фотографий. Я хочу рассказать о других памятниках расположенных совсем рядом, однако почти неизвестным не только туристам, но и по большей части самим жителям Армении.
Выезжали из Еревана ранним июльским утром, в отеле «Bed & Breakfast 3 Gs» https://www.tourister.ru/trip/be342a который находится в деревне Гохт (между деревнями Гарни и Гегард) я забронировал номер всего на 2 ночи. Хозяева очень добрые люди муж и жена из Нидерландов, которые по работе переехали жить в Армению, а потом решили остаться и открыть вот такой маленький бизнес в горах.
Хозяйка отеля со мной упрямо говорила только на армянском, притом без акцента, а я с ней на английском, потом постепенно убедился что английский не нужен. Как же она смогла выучить язык за такое короткое время…
Итак, после того как заселились я устроился у бассейна на шезлонге, под деревом с огромными плодами черешни и наверное на пол часа выключился… Синее небо без единого облака, вкусный, чистый горный воздух… Под солнцем жара 35 градусов не меньше, а в тени прохладно и свежо, такой контраст из-за сухого воздуха.
Мне пришлось заставить себя подняться и пойти на поиски водителя с машиной.
Основные цели, Агджоц Ванк, Авуц Тар и Какаваберд. Я понимаю названия ни о чем не говорят да и звучат странно, не только для человека не знающего армянский язык, но и для носителя языка, так как по армянски эти названия звучат совершенно по другому.
Поиски решил начать среди водителей такси у местного небольшого магазинчика. Они и знать не знали о чем я, предлагали завести или до Гарни, или до Гегарда. Потом один из них что-то вспомнил, монастырский комплекс Авуц Тар, называл его Аменапркичом(Всеспаситель), это народное название одной из церквей комплекса. И как оказалось в Хосровский заповедник можно проехать только получив специальное разрешение, помочь они ни чем не смогут, да и на своих машинах просто не доедут. Вернулся в отель, спросил у Сандры может есть кто знакомый, она так же ответила что после пожаров законы ужесточили и нельзя так просто попасть в заповедник (а храмы и крепость находятся там), хоть это и близко от Гарни.
У меня всего две ночи, времени мало, я уже сегодня прямо сейчас должен найти кого то, и это случилось. Увидел водителя на внедорожнике который завернул за мной в сторону отеля. Рассказал ему что мне нужно, он пообещал заехать за нами в отель в середине дня.
Дорога к заповеднику проезжает по деревне Гарни, спускаясь в сторону ущелья. На реке увидел множество ресторанов где в основном подают форель которую там же и разводят. Я бы убрал все эти заведения оттуда.
Наш водитель пообещал решить вопрос с разрешением, но потом я понял что ничего сложного в этом не было. Заповедник открыт только нужно зарегистрироваться, заплатить небольшую сумму и в тот же день вернуться, до определенного времени. Относительно строгие меры были придуманы после пожаров 2017-ом году по вине любителей устраивать шашлыки в заповеднике, сгорели 17 гектаров, ущерб был огромный.
Хосровский заповедник был основан в 5-ом веке царем Армении Хосровом II Аршакуни, об этом пишет историк 5-го века Мовсес Хоренаци. В заповеднике сейчас около 2000 видов растений 24 из них эндемики. В лесу обитают занесенные в Красную книгу леопарды, рыси, арменийские муфлоны, безоаровые козлы, медведи, а также кабаны, лисицы, зайцы, куницы, волки, барсуки, коршуны, орлы итд.
Мы решили начать с монастыря Агджоц Ванк. Сразу хочу предупредить что мы будем смотреть руины, скорее всего для большинства туристов они могут быть не интересны. Для меня наоборот, я их полюбил, армянские храмы стареют красиво. Нет стекла, бетона арматуры. Все естественно в своей среде. Забрал камни человек поработал над ними и вернул обратно природе…
Водитель которого я так удачно нашел, забыл дорогу к монастырю…)…он мне честно признался что давно не был там. Мы некоторое время блуждали по горам так как указателей нет, найти развалины древнего монастыря в горах не так легко.
Леса за этими горами, пожар был там...
Но все же добрались.
На фото видно что половину гавита(притвор?) просто унесло в ущелье…
Ну что сказать, землетрясение 1679 года эпицентр которого находился в Гарни было сильнейшим 9–10 балов.
Историк Закария Канакерци так описывал это землетрясение:
«В 1128 (1679) году 4 июня разразился гнев Божий над страной Араратской, ибо с гневом призрил Господь-Бог на свои творения. Во вторник, после Вознесения, в седьмом часу дня загрохотала внезапно земля, словно гром, а после грохота начала страшно трястись. Вся земля Араратская дрожала и колебалась… Это землетрясение, которое пришло со стороны Гарни, разрушило все строения и красивые жилища, и монастыри, и церкви. Вот церкви, которые были разрушены: Ахчоцванк, Айриванк, Авуц-Тар, Трдатакерт, Хорвирап, Джрвез, Дзагаванк, три церкви в Ереване, церкви в Норагавите, Норагюхе, Дзорагюхе, Норке, Гамрезе…»
Некоторое время просто ходил вокруг живописных развалин монастырского комплекса пытаясь оценить возможность найти утерянные камни если когда-нибудь будут реставрировать… А камни разбросаны вокруг как после взрыва… Музей под открытым небом, и как будто открыли его только для нас. Таких монастырей храмов вот в таком состоянии очень много в Армении. Только меньше 10-и процентов из всего что есть обозначены как туристические места.
На стенах монастыря видны следы от краски «Вортан Кармир» в переводе с армянского красный червь, краску производили из араратской кошенили (Porphyrophora hamelii). Краска имела большое значение в экономической и культурной жизни исторической Армении. На стенах монастыря на некоторых хачкарах видны следы этой краски, его легко отличить от рыжего лишайника на камнях…
Камень с тримя крестами справа сверху тоже покрашен.
Барельеф над порталом разбит…
Зайдем внутрь храма Св. Стефана.
Обычно когда читаем про дату основания армянских монастырей, церквей то в большинстве случаев начало одинаковое, ссылаются на Горигория Просветителя, а по дате на начало 4-го века… На первый взгляд кажется что это миф и легенды.
Но не все так просто. Григорий просветитель не только просвещал народ армянский, но и очень активно с помощью армии получив добро от царя Великой Армении Трдата III-го передвигался по всем городам и селениям под ноль разрушая все памятники языческого периода, которые сотни, а может и тысячи лет стояли на своих местах, с каким то невероятным рвением… Об этом очень подробно пишет армянский историк 5-го века Агатангехос (Агафангел) в труде «История обращения армян в христианскую веру».
Оттуда и в основном берут информацию когда пишут что христианский монастырь или храм основан в 4-ом веке на месте языческого храма… Агатангехос описал все очень подробно указывая названия каждого места, города села какой был там храм, как сопротивлялись жрецы и народ, как их подавляли итд… Какой урон нанес Григорий просветитель во главе армии культурному наследию дохристианской Армении страшно представить. А царь Трдат провел остаток своей жизни, пытаясь ликвидировать все древние верования, таким образом были уничтожены бесчисленные статуи, храмы и письменные документы, связанные с язычеством. В результате мало что известно из местных источников по древней истории и культуре Армении.
Недавно в Турции, на территории Исторической Армении под холмом нашли храмовый комплекс Гебекли-Тепе возрастом 12000 лет, армянское название Портасар(Пуповинная гора). Храмовый комплекс и в те времена 1700 лет назад был под холмом, иначе Григорий вместе с войском постарались бы и на месте сооружения возрастом 12000 лет сейчас был бы разрушенный турками армянский монастырь основанный в 4-ом веке…
История основания монастыря Агджоц так же начинается с 4-го века, скорее всего это был девичий монастырь исходя из названия. То что мы видим на фото это постройки 1212–1217 годов. Монастырский комплекс состоит из церквей Сурб Степанос (Св. Стефана), Сурб Погос-Петрос (Св. Петра и Павла), из Гавита (Двор, или притвор?), жилых и подсобных строений. В 1603-ем году войска персидского шаха Аббаса разрушили и ограбили монастырь. Часть ограбленных рукописей и реликвий уже потом армянский купец из Тебриза вернул в монастырь, сейчас они хранятся в Эчмиадзине. Позже монастырь был восстановлен, но уже скоро разрушен опять землетрясением 1679 года. Был ограблен в 18-ом веке и окончательно разрушен во время армяно татарской (тогда азербайджанцев называли в России кавказскими татарами) резни 1905–1906 годах.
При входе в церковь Петра и Павла стоят 2 барельефа изображающих, как и следовало ожидать Петра и Павла.
Лицо Петра (слева) разбито, лицо Павла (справа) сохранилось. Может мне показалось, но они сильно отличаются внешне друг от друга, как представители разных народов, по мне у Павла монголоидные черты лица.
Пытаюсь зайти внутрь, там все зарасло и могут быть змеи…
Я знал что где-то рядом есть несколько небольших водопадов, знал имена двух Астхик и Ваагн.
Хоть они и находяться близко друг к другу мы успеем посмотреть только один из них водопад Астхик. И тот и другой названы в честь армянских языческих богов. Астхик (в переводе с армянского означает звездочка) в армянской мифологии богиня любви и красоты, возлюбленная бога грозы и молнии Ваагна. Ее главный храм был в городе Аштишат в провинции Муш (современная Турция), назывался «покои Ваагна» а так же храм богини плодородия и любви Анаита. К сожалению Григорий просветитель вместе с войском прошлись и по этим храмам, правда сам еле остался в живых, так как было жесточайшее сопротивление со стороны местных жрецов и народа. Пришлось подкрепление отправлять из столицы. Об этом мы узнаем из трудов Агатангехоса где он очень подробно излагает политические и религиозные события, главным образом связанные с обращением армян в христианство в начале IV века. Вообще нужно иметь крепкие нервы перед тем как читать его труды, тяжело осознавать что всего 1700 лет назад произошли события которые, стерли память и целый культурный пласт народа накопленный до 4-го века.
По соседству в конце 4-го века был основан монастырь Сурб Карапет.
В начале 20-го века монастырь был полностью разрушен турками. Теперь тут курдское село построенное из камней монастырского комплекса.
Я и не знал что тропинки к водопаду нет, без проводника некуда идти. Я следовал за ним быстрым шагом насколько это возможно. Хоть монастырь он нашел не сразу, но место водопада знал хорошо, он когда то летом в юности часто с друзьями купался тут. Глубина под водопадом как он говорит около 6–7 метров.
Мой проводник впереди, я пытаюсь не отставать…
Для масштаба, слой камня слева покрытого мхом выше человеческого роста.
После водопада решили поехать в ресторан недалеко от Гегарда, поужинать там, а потом в отель. Через час уже будет темно, то что не успели сегодня посмотрим завтра.
В отеле нас радушно встретила Сандра, показала еще раз кухню и посоветовала готовить и ужинать тут, взять пример у французов и немцев. Была не меньше нас довольна тем что нам удалось попасть в заповедник. Я устроился на том же месте у бассейна как на первом фото открыл домашнее вино купленное в Ехегнадзоре, закусывал персиками купленными по дороге к Гегарду. Думал купить тут в этой деревне участок и построить дом как сделала Сандра, никуда уезжать отсюда не хотелось…
Продолжение тут Монастырь Авуц Тар, Հավուց Թառ, Havuts Tar недалеко от Гарни и Гегард
Оставляю ссылку на мой первый рассказ. Малоизвестные места Водопад Трчкан, Нор Варагаванк
Теги:
Самостоятельные путешествия
