Иерусалим наверно самый противоречивый город на Земле. Написать про него хороший рассказ, просто потыкав пальцами в клавиатуру, практически невозможно. Даже подружка моя Лена, вроде и живет там недалеко и бывала в Иерусалиме не раз, должна чувствовать себя поувереннее, так ведь нет, не пишет, т. е. предисловие она конечно написала … и вот когда все запаслись пальмовыми ветвями и разучили слова осанны, ожидая ее въезда в Город, вдруг остановилась. Это я про то, что списать у нее, мне на этот раз не удалось.
Вот и думаю, а что если начать с Назарета, т. е. с самого начала — Благовещения, а потом с разгона через Вифлеем заскочить в Иерусалим. Какая-то логика в этом есть, по крайней мере для христианина — хронологическая. Конечно, жизнь Христа все видят по-разному. Вот посмотрите на ворота храма в Назарете (фотография ниже): 1) Богородица получила Благую Весть, 2) Христос родился, 3) Превратил воду в вино, 4) Распяли. Кто-то ведь залитовал такую трактовку событий.
В христианстве Назарет город сверхважный, если помните Христос представлялся как Иисус из Назарета. Момент существенный для нас, ведь это то, чем он сам себя характеризовал. Хотелось бы выбрать и понять крупицы прямой речи, а не более поздние интерпретации. При чем, возможно, «из Назарета» была спорная характеристика. Апостол Варфоломей при первой встрече с Христом, в ответ на представление задал грубый вопрос: «Из Назарета может ли быть что доброе?». Почему? Варфоломей, в отличии от других апостолов, не был простым рыбаком или госслужащим. Филипп привел его специально, возможно издалека, поговорить с Христом, от него искали одобрения. Возможно, Варфоломей был рабби, по крайней мере, когда брат армянского царя, правитель Баку, повесил его вниз головой, он продолжал проповедовать. Важно даже не это, что-то было в городе Назарете спорное, от чего Христос не хотел отказываться.
Город во времена Христа был по всей видимость очень мал. Строго говоря, в письменных источниках он упоминается только в связи с его именем. Отсюда мы можем допустить, что исторически численность жителей была меньше тысячи человек, иначе о нем была бы запись в синагога и он упоминался бы как минимум финансовых отчетах, да и в других источниках, помимо Евангелия. Размер города — это же очень важно, т. е. как человек Христос был очень провинциален, скорее деревенский, чем городской. Синагога в Назарете появляется только где-то во время жизни Христа.
На мой взгляд, главное событие случившееся в истории Назарета — это проповедь Христа. «Проповедь в Назаретской Синагоге» упоминается в трех Евангелиях и характеризует жителей Назарета с самой отрицательной стороны. Христос, окруженный учениками и последователями, приходит в свой родной город и объявляет там себя Мессией и Сыном Божьим. Это вызывает недоумение местных жителей, ведь они знают его как сына бедного плотника.
Здесь притча не в сказанных словах, слова те же что он говорил в других местах, а в самом действии. Нет пророка в своем отечестве, люди не готовы поверить в то, что их убогая, деревенская среда может породить что-то значимое. Острая дискуссия переходит в мордобой между сторонниками и оппонентами, более того у противников нового учения возникает нездоровая мысль сбросить Христа с обрыва, но здесь таинственная сила Божья удерживает их от преступления и «Он, пройдя между ними, удалился." Еще рано…
Как ни удивительно все, о чем я говорил толком в Назарете не отражено. Почему-то людей не взволновало, что Назарет — это город, в котором Христос прожил большую часть своей жизни, да почти всю свою жизнь. Я о чем, если бы я рос не в Москве, а например в Сочи я бы был другим человеком. Я бы иначе разговаривал, по-другому себя вел, мне бы нравилась другая еда… Даже если мы принизим человеческую сущность Христа, вопрос просто немного изменится по форме, сохранив содержание. Теперь получится — почему и кто решил, что Христос должен расти в никому неизвестном Назарете, а не в Иерусалиме или Риме? Я бы на деньги, сэкономленные на украшательстве Ватикана, раскопки в Назарете провел, должно было быть основание для выбора. Вообще, что за дурь гадать, когда был основан один из важнейших городов в мире и сколько в нем было жителей. Это нужно знать.
На сегодняшний день в Назарете Храм Благовещения Богородицы настолько доминирует, что всем не до Христа. Церковь и на самом деле очень хорошая, но с возрастом тема девственности Богородицы становится для меня все более и более неинтересной. Вся эта гинекологическая бытовуха не кажется мне важной, ну вышел через бок и ладно, у греков вон из головы рождались, при чем у мужиков. Архитектуре объекта, готов отдать должное. Конструктивно церковь совершенно неординарная, над большим разновременным комплексом возведено огромное, современное здание, которое с одной стороны защищает развалины старых сооружений, а с другой является самодостаточным храмом. По-моему, решение компромиссное и мудрое.
Здесь типичный израильский слоенный пирог, похоже с десяток храмов сидит друг у друга на голове. Первый заложила мать Константина Великого святая Елена в четвертом веке. Она совершенно конкретно определяла места, где происходили значимые события из Евангелия. Здесь она указала на неглубокую пещеру, где, по ее мнению, жила дева Мария и куда к ней явился архангел Гавриил с радостной вестью о ее беременности.
Исходная церковь несколько раз разрушалась и восстанавливалась. После победы крестоносцев, в начале двенадцатого века было решено построить более значимую церковь. Этот храм тоже многократно разрушался, восстанавливался или точнее строился заново. Последняя церковь была завершена строительством 1969 году.
Сам город Назарет мне не понравился. Бедно и грязно. Мужики, как это часто бывает в арабских городах, ничего не делают, сидят и пялятся на толпу. Пара молодых энтузиастов пытается, что-то впарить прохожим. Делает это довольно агрессивно, хорошо не в рот засовывают. Причем похоже, что задача не продать товар, а показать какие они молодцы, по крайней мере поведенческий, они рекламируют себя, а не товар.
От Назарета путь наш лежит дальше, по следам самого удачливого археолога в истории — Святой Елены. Она заложила три храма: Благовещения, о котором мы говорили выше, на месте пещеры, где жила юная дева Мария; пещеры, где родился Христос в Вифлееме и пещеры, где он был похоронен в Иерусалиме. Так что следующая остановка Вифлеем.
В Вифлеем приехали в пятницу, кроме нас туда приехало множество арабов на пятничную молитву. Водитель нашей машины, друг мой из прошлого, с нами общался на русском, а про то, как арабы паркуют машины, разговаривал сам с собой на иврите, жены моей стеснялся. Если честно было неприятно и, по-моему, небезопасно, хотя все нам рассказывали, что палестинцы здесь не злые и считай с рук едят. По-моему, нам с нашими номерами, не двинули камнем в лобовое стекло здоровущего мерса, только потому что евреи пошли на хитрость и еще в четверг спрятали все камни.
По дороге в Вифлеем видели огромную очень красивую мечеть, которая нам не чужая. Эту мечеть Ахмад Кадыров подарил арабскому народу Израиля и назвал именем своего папы. Недавно было принято решение о строительстве новой мечети в Палестине, она будет называться Чечня, значит всем понравилось. Традиция поддерживать храмы в Палестине не новая, но раньше дотации шли от царя и на христианские храмы. В Вифлеемской церкви до сих пор сохранилось множество подарков от России. Церковь в Вифлееме действительно старая, то есть, конечно, она много раз горела, разрушалась землетрясениями, ее грабили завоеватели, но по сути своей это та самая церковь, которую заложила Святая Елена.
Назвать церковь красивой, пожалуй нельзя. Ранние христианские церкви вообще не блистали архитектурным изяществом, но она, как и все старое в Израиле сверхважная с философской точки зрения.
Перед поездкой в Израиль мы встречали Рождество в Европе. По всей Испании стояли вертепы, ребята грот в Вифлееме — это то самое место, которое все пытаются изобразить в своих вертепах. Не удивительно, что святая Елена его сразу узнала.
У меня детство было не пионерское. Мои бабушка с дедушкой были осколками монархизма и им удалось сберечь, важные рождественские аксессуары. Для всех советских детей вертеп был «притон, место разврата и преступлений», я почему-то знал, что не стоит никому рассказывать про хороший вертеп с маленькими барашками и верблюдами.
Самым главным нашим сокровищем был даже не вертеп, а огромная Хрустальная Вифлеемская Звезда. Там, где мы жили, елки не росли и купить их было невозможно, но даже это было не страшно, дедушка мой был художник и мелкие трудности нам были чуть выше колена. Елку мы делали каждый год новую и после праздника дарили какой ни будь школе или детскому саду в вечное пользование.
Эти елки были настоящими произведениями искусства, месяц работы кафедры архитектуры и искусств при поддержке наиболее талантливой части студентов и елка готова, пустяки. Дальше наступала самая торжественная часть, из коробки, похожей на шляпную, но намного более нарядной, доставали Хрустальную Вифлеемскую Звезду. Когда дед открывал коробку все вокруг замирало — она лежала в красном бархате и сверкала всеми своими гранями. Он умел открывать коробки. Хрустальная Вифлеемская Звезда очень отличалась от всего того простого и незатейливого мира, в котором мы жили. Для бабушки и дедушки — это было возвращение в прошлое, знамя погибшего полка, для меня — постепенно пришедшее понимание допустимости многообразия мира.
Прошло совсем немного лет, теперь я и сам дедушка, вот наконец добрался до родины моей Хрустальной Звезды. Знаете, родину не выбирают. Так вообще, конечно, красиво, фрески интересные, мозаика, но очень много народа. Да потом мы отвыкли. В своей обычной жизни мы с супругой людей почти не видим, а тут толпа, все топают ногами и орут — «Ну-ка, где у вас тут святые места? Чудеса показывайте нам и по-быстрому» Туристов здесь было много во все времена.
Можно, конечно, просто стоять в очереди и разглядывать мозаики, но для этого нужны опыт и тренировка, а откуда их взять. Я мужика увидел, похожего на волхва и говорю ему — «Каспар, как хорошо, что ты сегодня без верблюда, а то места совсем мало», а он как шарахнется он меня. Жена тоже на всякий случай подальше встала, потом говорит: — «Ты пойди разберись как они люстру такую тяжелую повесили, а я в очереди тут сама постою».
Она опять прогадала, отказавшись до крика петушиного… Когда я стал с люстрой разбираться пришел здоровущий монах, он сразу понял, что для того, чтобы минимизировать ущерб нужно провести для меня индивидуальную экскурсию. Не знаю какой от там был начальник, но вел он себя по-хозяйски все ему дорогу уступали и везде нас пускали.
Он был явно умный, умные священнослужители отличаются от глупых тем, что им совершенно не жалко церковных догм, они готовы их обсуждать и оценивать. Хороший мужик, даже не пожлобился на пол лечь, чтобы мне посветить телефоном там, где видно камень, на который положили Христа после рождения, это для меня было самое интересное. Потом пока мы с ним попили чая и обсудили реальный внешний вид новорожденных младенцев и теологический смысл искажения его отображения, Ириша послала СМСку, что очередь подошла.
Наверно если прийти в Вифлеемскую церковь Рождества Христова ночью, когда никого нет, то там можно увидеть чудо, днем там чудес не показывают, но пойти туда все рано нужно. При этом следует сразу настроиться на то, что ты готов не обращать внимание на сотни людей вокруг и думать свое, важное. Думать про то зачем ты сюда пришел и не обращать внимание на то, что тебя толкнули или то, что окружающие в общем случае дурно пахнут. Не важно это, если место для тебя интересное, нужно просто сосредоточиться на самом образе, а людей всех замазать под корень как фотошопом.
Люди так договорились — в этой пещере родился Христос, электричество вырубили и стрелки перескочили на ноль, мир изменился. Если для вас это важно, какая вам разница зачем тот козел с утра чеснока нажрался, мелочь по сравнению с рождением Христа.
Ну вот, это я сел писать статью про Иерусалим, но его уже видно, вот он совсем рядом. Еще немножко подумаю и напишу. Здесь уже смысла нет продолжать. Иерусалим — это будет про другое.
Теги:
Самостоятельные путешествия
