Обитель, в которой воскрешались заветы лет древних

Вспоминая сейчас свои прошлые путешествия, я радуюсь тому, что среди моих туристических маршрутов всегда находилось место для троп паломнических. Поверьте! Это совсем другое звучание, другое насыщение.

Наверное, мне повезло. Мы ездили с мужем по монастырям не из любопытства, не «от нечего делать» и не для того, чтобы прикоснуться к памятникам архитектуры (в то время они, как правило, представляли собою руины). Это было у начала и монастыри поднимали истинные подвижники.

Не было красоты современных обустроенных обителей, кругом была боль. Но и просветление необычайное.

Мы ездили… Наверное в поисках себя, поисках своего жизненного предназначения и на этом пути паломничества со мною случались удивительные истории. Опасайтесь слова «чудеса». Сейчас любят это слово, а оно тихое и не любит огласки. Если стал ты свидетелем чуда, так много раз подумай — можно ли другим поведать или все же оставить в сердце.

Знаете! Есть такая икона — «Ангел — Благое молчание».

Фото ин-та

Я стою рядом с монахиней, что несет послушание свечницы в Крестовоздвиженском храме Свято-Успенского девичьего монастыря, что в Старой Ладоге и выбираю… пряники.

Их здесь так много! И свежие, и по разным рецептам изготовленные. Разные формы, разные размеры, разная цена. Выбираю и медовый, и с изюмом, и другой медовый, и еще с имбирём. Когда вечером в гостинице пью чай с новым пряником, понимаю, что не ошиблась. (Так ведь до дома и не довезли ни одного — вкусно, нет сил терпеть, грешный я человек).

Когда пряники пекут сами, да с молитвой, это же совсем другой вкус — уж, поверьте!

Знаете какой хлеб в Пюхтицком Успенском женском монастыре, что в Эстонии! Они же все сами делают — сами сеют, муку мелют, пекут. А какие пирожки в Свято-Введенском Толгском женском монастыре! А тут вот пряники…

Конечно, в монастыри едут не за пряниками и не для того, чтобы сфотографировать архитектурные древности, чтобы их потом показать и рассказать. Это тоже нужно и очень интересно, однако ж! Это туризм и только. Туристам никакой монастырь не откроется — покажется только.

Не случайно и на сайте паломнические туры отделены в отдельный вид путешествий. А вот как отличается туристическое посещение монастыря от паломнического, не всегда люди и догадываются.

В этот раз я в Старой Ладоге как турист. Однако опыт паломничества есть, и я понимаю, чего себя лишаю.

Однако время. Темнеет рано — дни здесь теперь короткие, да и не планировала я паломничество в этот монастырь в данный приезд. Это ведь надо на несколько дней.

 — Может приехали бы к нам потрудиться, — нерешительно предлагает монахиня, к концу нашего недлинного разговора.

Я понимаю ее. Понимаю и объявление, адресованное местным жителям, у внешней стены монастыря: у кого есть излишки свеклы, морковки, — примем! Приносите!

Когда раньше мы ездили паломниками, сил было много, Ездили и поработать, и помолиться. Вот тогда и случались всякие истории…

Сейчас мы аккуратно обходим с монахиней слова «чудеса», «знамения», «прозорливость», «предсказания»… Говорим о вещах, можно сказать бытовых.

В Свято-Успенском монастыре я в четвертый раз и ведь ни разу не побывала, как паломница. Хотя, когда ездили по Золотому Кольцу, в 2015 году, остановились в Старой Ладоге на одну ночь, тогда и времени было побольше.

В ту поездку я уже знала о схиигумении Евпраксии, поэтому сразу и пошли на ее могилу. У меня была толстая тетрадь с именами тех, кто просил помолиться, ведь все, кто помахивал мне рукой, отправляя в дальний путь, знали, что Золотое кольцо — это монастыри, святые иконы, знали, что можем попросить о милости Божьей.

Помню, тогда было тихо и спокойно. Я просила… Имен было много. Эта болящая, эта скорбящая (муж ушел к другой), эта сына из армии ждет, эта, этот…»

Верилось, что схиигумения Евпраксия внимает, верилось, что перенесет наши просьбы к Тому, Кому служила всю свою подвижническую жизнь в монастыре.

Когда-то известный русский христианский писатель позапрошлого века Евгений Поселянин писал: " Мимо Успенского монастыря нельзя пройти безгласно. Здесь совершился жизненный подвиг праведной игумении Евпраксии, которая почти в наши дни воскрешала заветы лет древних».

Евпраксия родилась в обеспеченной семье, она была дочерью торопецкого купца. После смерти родителей, ее воспитывал родной дядя — придворный протоиерей. Поскольку старшие сестры Евпраксии были замужем за дворянами, она справедливо предполагала, что и ей вскоре предстоит замужество. Она же хотела посвятить себя Богу, а потому ушла из дома и некоторое время подвизалась в Арзамасской Нижегородской общине.

Тяжелая работа и постничество были трудны для молодой девушки, что выросла в заботе и тепле. Евпраксия заболела, да так тяжело, что все окружающие уже ждали ее кончины.

Однажды, запертая одна в келье, она, почти бездыханная услышала стройное пение тропаря Успению Богородицы: «В рождестве девство сохранила еси…», а при последнем стихе тропаря: «избавляеши от смерти души наши», Евпраксия увидела в двери, которая почему-то оказалась распахнута, икону Успения Божией Матери. Неожиданно икона ожила и Сама Богородица, восстав со одра на иконе, протянула руку к болящей со словами: «Восстань и укрепляйся в силах: ты еще должна послужить Мне много!»

Возвратившиеся из церкви сестры-монахини, нашли Евпраксию совершенно здоровой.

Не буду рассказывать вам все житие Евпраксии — она еще не прославлена и не причислена к лику святых, хотя материалы собираются, поэтому я рассказываю вам еще и не «житие», а страницы биографии великой подвижницы.

Сегодня, так называемая пандемия, не обошла монастырь. Не случайно под больничный корпус отведена довольно большая часть здания, а Крестовоздвиженская церковь, в которой я разговариваю со свечницей, это домовая больничная церковь!

Мой, можно сказать родной храм, в котором мы с мужем более двадцати лет были прихожанами, тоже Крестовоздвиженский и мне дорого, что на стене здания знакомая мне икона, что в нашей церкви была храмовой — св. Царица Елена с епископом Макарием.

Как лечат сестер монастыря, я не спрашиваю. И лекарства помогают, и доктора, но главное, конечно же, молитва.

Ничего не изменилось с тех давних пор, когда Сама Богородица исцелила Евпраксию. Но о чудесах в монастыре не принято «разглагольствовать».

 — А сколько насельниц у вас монастыре? — Спрашиваю я.

Свечница не торопится с ответом, потом говорит:

 — Так нам же во всем ангелы помогают! Сколько нас всего… — она задумывается, потом завершает мысль — число и не назвать.

Я понимаю её. Понимаю, что это объяснение основано не только на вере, но уже и на знании. Есть жизненный опыт!

 — А как Варварин источник? Вода есть?

 — Есть. Только вода стала соленая…

 — Слёзы. — Невольно говорю я то ли мысленно, то ли вслух.

Монахиня не опровергает. Зачем говорить об очевидном.

Вспоминаю, как читала о явлении св. Варвары игуменье Евпраксии.

В свое время, когда Евпраксия приняла монастырь (50 лет служила на этом поприще), она всесильно трудилась на благо обители, заботилась о благоустройстве.

Начав строить колокольню, монастырь никак не мог набрать нужную сумму денег.

Как то, в большом огорчении Евпраксия позвала свою сестру Елпидифору и они решили провести ночь в молитве и просьбе к Богородице.

К утру Евпраксия от усталости впала в полудрему и то ли во сне, то ли наяву увидела девицу необычайной красоты, в которой узнала св. Варвару (в монастырской церкви есть придел св. Варвары и ее икона). Та погрозила ей и сказала: «Ты, забыла, что мне поручено управление твоей обители, о которой я пекусь более тебя и что ты служишь мне одною палочкой. О чем ты столько заботилась? Отложи печаль и будь спокойна».

В это время доложили, что в монастырь прибыла помещица Желтухина. Она привезла необходимую для строительства сумму денег и объяснила, что исполняет волю св. Варвары, которая явилась ей во сне. У помещицы давно была отложена эта сумма на благочестивое дело, но она все думала, на что правильнее употребить. Св. Варвара поторопила с решением.

Сегодня тоже собирают деньги, на строительство церкви св. Спиридона Тримифунтского.

Я была в Керкире… Ездили к св. Спиридону в Грецию. Писала о той поездке.

Теперь и в Ладожские земли придет почитаемый святой. Впрочем, он всегда по земле ходит, страждущим помогает.

Последний раз я посещала обитель в 2015 году (упоминала об этом). С тех пор монастырь благоустроился, это несомненно.

Конечно, доминантой всего монастырского комплекса является Успенская церковь 12 века.

Это четырехстолпный, трехапсидный, одноглавый храм, который воздвигнут на булыжном фундаменте.

Самое раннее изображение храма известно по гравюре К.Вейермана, которая была выполнена еще до 1862 года.

Точная дата строительства этого храма неизвестна, известен только век и важная историческая веха: Здесь, в Ладоге в 1114–1116 годах повелением князя Мстислава Владимировича была возведена мощная каменная крепость, а вместе с ней и шесть (!) храмов. К сожалению известно время возведения только одной церкви — св. Климента — это 1153 год.

В ряду каменных построек Успенская церковь строилась как церковь-усыпальница для знати, а позднее именно она стала центром возникшего на этом месте монастыря.

Уникальность архитектурного сооружения в том, что как считают исследователи, основной объем здания с тех древних времен не изменился. А вот оформление, внутреннее убранство — это предмет долгосрочного труда ученых и реставраторов, которые добились потрясающих результатов.

Руинированная стенопись… трудно представить тот труд, который вложен в восстановление!

У меня дома есть каталог обнаруженных и восстановленных (частично) уникальных фресок этой церкви. Каталог был напечатан малым тиражом.

Вот фрагмент записи:

«Фрагмент с нахлёстом „светового дня“ (ил.8)

Место находки. Территория монастыря, канава для прокладки теплотрассы. 1980 г.

Размер. 4,5×2,5×1,5 см

Сохранность. Осыпи

Описание. На фрагменте хорошо видны два слоя раствора грунта, на каждом из которых прописан красный фон вероятнее всего рамки, разделяющей этапы нанесения грунта под живопись…»

И так 30000 фрагментов. Труд титанический.

Кроме нахождения и описания, производились и производятся искусствоведческие исследования. Есть мнение, что фрески Успенского собора стилистически близки некоторым древним Новгородским памятникам 12 века. Ну, а близость фрескам Георгиевской церкви также 12 века, что находится на территории Крепости, давно доказана.

В этот раз Успенская церковь была закрыта. К счастью я попадала внутрь в свои прошлые посещения монастыря.

Конечно, сейчас, многое изменилось, но могу показать вам не только фреску св. Кирика (из моих архивов).

Но также и фрагмент полов (12–14 век), которые тогда находились под стеклом. Ходить по стеклу разрешалось, но ступать было как-то боязно — такая древность под ногами!

Да что там «боязно»! В 1851 году ученый В. А. Прохоров прибыл в Старую Ладогу, прослышав, что в Георгиевском храме 12 века «наводят порядок». Для того чтобы древняя церковь «смотрелась», ломами и кирками сбивали старые фрески — все равно ведь разрушены, а «вид портили».

Разбитые обломки древних фресок были сброшены в Раскатную башню крепости и Прохоров сам их доставал, восстанавливал, скрепляя гипсом.

Возможно, это была первая попытка отечественной реставрации стенной живописи, дабы сохранить ее для потомков.

Не раз слышала вопрос — почему на православном кресте иногда видится полумесяц, который характерен для исламской религии.

Рядом с храмом есть щит, который отвечает на этот вопрос.

Не буду перепечатывать текст — читайте, это интересно тому, кто еще не ответил на важный вопрос.

Вообще трудно представить, как повлияло строительство крепости и православных храмов на мировоззрение местных жителей. Ведь в 12 веке им были еще близки антропоморфные и зооморфные обереги, языческие верования, которые крепко вцепились в сознание. Полное смещение ценностных критериев! Мощная византийская эстетика, а через храмовое искусство и воспитание христианского сознания.

История монастыря столь древняя, что проследить все перипетии его судьбы трудно.

Вот на этом месте, как считают была келья Евдокии Лопухиной — первой Жены ПетраI О ее судьбе можно прочитать, и экскурсовод не нужен.

Известно, что ПетрI бывшую жену в Ладоге навещал и всегда привозил гостинцы — она любила сладкое.

Территория монастыря небольшая, но обнесена добротной стеной по всему периметру.

Как это обычно бывает в монастырях, есть хозяйственная часть.

Есть и определенная территория, куда посетителям вход запрещен.

После подписания Столбовского мира (это не так далеко отсюда), в Ладогу пришли шведы. Вроде бы все подписали. Все пообещали и… Как только вошли в крепость, всех наших воинов вероломно перебили и повели себя очень жестоко. Храмы не щадили, как и жителей.

Увы. Страшные переклички во времени.

«Род проходит, а земля пребывает вовеки. Восходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит… Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь. Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем…« — так писал мудрый Экклезиаст.

На щитах можно прочитать много полезного. В том числе и из истории разрушений и возрождений. Осенью, когда листья почти облетели, легче фотографировать — начинают проступать силуэты, все становится виднее, понятнее.

Вот поклонный крест. Был поставлен в 1688 году. Потом был разрушен, сейчас вновь восстановлен. Судьба памятника на кресте и написана — можно прочитать.

Октябрьской осенью в наших местах быстро темнеет, да и погода не добавляет красок к графике веток и сухой травы.

Я прощаюсь с монахиней-свечницей. Советую прочитать книгу «Илиотропион». В переводе илиотропион — это подсолнечник.

Это немалая книга о том, как распознать волю Божью и следовать ей…

Подобно тому, как подсолнечник поворачивается за солнцем, даже если небо закрыто тучами и солнце скрыто, так и человек должен искать волю Бога и Его промысел, чтобы не сбиться с пути.

 — Да. Пишут книги… — тихо говорит монахиня. — Только у нас в последнее время… Непонятно что происходит. Подсолнечники, которые всегда поворачивались за солнцем, в этом году не поворачиваются, а все время смотрят на Восток. Непонятно что происходит.

 — Да. Время такое, — отвечаю я ей.

Мы избегаем говорить о чудесах и знамениях. Все и так понятно.

Прощаюсь с древней обителью, которая вновь приняла меня и рассказала что-то новое, важное. В монастырях иначе и не бывает, нужно только сердце настроить на правильный тон и слушать, слушать.