Пронская Спасская пустынь

Прежде чем говорить про обитель, хочется разобраться с определением монастырская пустынь? Что можно считать монастырём, а что попадает под понятие пустынь?

Монастырь — религиозная община монахов или монахинь, имеющая единый устав, а также единый комплекс богослужебных, жилых, хозяйственных построек, ей принадлежащих.

С III века, вследствие быстрого распространения христианства, строгость жизни среди христиан стала ослабевать, подвижники стали жить в горах, пустынях, вдали от мира и его соблазнов. Такие подвижники назывались отшельниками и пустынниками, они и заложили основные принципы монашеской жизни.

Пустынь — монашеское поселение в традиции русского православия, обычно удалённый от основного монастыря.

Пронск уже давным-давно не шумный купеческий город, а тихий провинциальный посёлок. Спасо-Преображенский монастырь от Пронска на удалении. За ним глухомань. Никакие машины мимо не проезжают. Так что, сиё место вполне подходит под определение — монастырская пустынь.

В декабре 1237 года Пронск оказался полностью разрушен монголами. В XV веке возродился, сыграв важную роль в борьбе между Москвой и Рязанью.

История Пронской Спасской пустыни уходит корнями в начало семнадцатого столетия. Именно в этот период она впервые упоминается в летописях.

Неизвестно кто был основателем и с какого года начинается история монастяря. Первый каменный храм появился в 1763 году. На тот момент братия состояла из трёх монахов: игумена, иеродиакона и иерея.

XX век оказался наиболее сложным. В 1919 г. монахов разогнали, а обитель закрыли. Забытый монастырь ветшал и разрушался. В течении 95 лет не значился среди монастырей Русской православной церкви.

В сороковые годы здесь разместился детский дом, что помогло сохранить здания от полного разрушения.

Для сотен детишек-сирот бывшая обитель стала родным домом.

У многих на руках были клейма, свидетельствующие о временах их тяжкого заключения в немецких концлагерях.

Дети по-своему осознавали святость того места, где они жили. Несмотря на полное отсутствие духовного или церковного образования, какая-то таинственная связь все-таки установилась между сиротами и святыми.

В 2011 г. началось духовное возрождение. В октябре 2013 г. по решению Священного Синода был вновь открыт Спасо-Преображенский Пронский мужской монастырь и его настоятелем назначен игумен Лука (Степанов).

На долю первого игумена выпало самое сложное — возрождение из руин.

Глядя на Троицкий храм, попросту не верится, что ещё совсем недавно он представлял груду развалин.

Мой визит пришёлся на последний день Успенского поста. На Руси Успение Богородицы традиционно называют «малой Пасхой».

В связи с особым почитанием Богородицы большая часть храмов России начиная с XII–XIII веков освящалась в честь праздника Успения.

Трудницы готовились к празднику. Они несли в церковь корзину с символическими кирпичами. Их разложат, создавая инсталляцию усыпальницы, которая окажется пуста.

Как Христос в третий день пробудился от смертного сна и воскрес телесно, так и Успение Богородицы оказалось всего лишь кратковременным сном.

Христос воззвал Ее от смерти к вечной жизни, и в третий день апостолы убедились, что Она не просто жива: теперь она пребывает с нами всегда и везде, утешая и поддерживая нас на пути ко Христу.

На примере Богородицы мы убеждаемся: Воскресение Христово действительно стало победой над смертью для всех, кто пребывает в общении с Ним и старается следовать Его заповедям.

Троицкий храм красиво расписан.

На изучение иконостаса и фресок у меня ушло не менее десяти минут.

Что особо приятно, разрешили фотографировать.

В храме три почитаемые святыни: Образ Божией Матери «Споручница грешных», икона Пресвятой Богородицы «Утоли моя печали», частица мощей апостола и евангелиста Луки.

«Утоли моя печали» после долгих скитаний по складам и музейным запасникам в монастырь была возвращена. До революции икона находилась именно здесь.

Образ «Споручница грешных» в советское время оказался утрачен. Афонские монахи написали точную копию и подарили её монастырю. Святыню торжественно встречали Крестным ходом.

Ковчег с частицей был вложен в икону апостола, написанную теми же иконописцами, которые создали иконостасы Трехсвятительского собора

Думаю, читатель поймёт, фотографировать столь значимые святыни я не решился.

В 1913 году по штату были положены: настоятель, два иеромонаха, два иеродиакона и два послушника, а проживали: настоятель, схиигумен, десять иеромонахов, шесть иеродиаконов, шесть монахов и пятнадцать послушников.

Сейчас в обители игумен, два послушника и около десятка трудников. Большинство последних ещё не определились: быть ли монахами или вернуться в мир.

Здесь нет суеты присущей большим и известным монастырям. Тишина настраивает на размышления. Можно приехать на один или несколько дней. Для паломников имеется гостиница.

Значимую помощь монастырю оказала и оказывает певица МакSим — Марина Сергеевна Абросимова (по матери Максимова).