Последняя скорбная обитель для русских цариц и царевен

Летом природа и здания выглядят красивее и наряднее, любуясь собой в лучах солнца и красуясь перед приходящими и проходящими путниками. Но если знать историю отдельных достопримечательностей, то приходят мысли, что их необходимо посещать зимой, несмотря на более красивые летние виды.

Официальной версией основания Новодевичьего женского монастыря было выполнение обета великим князем Василием III (1479 -1533), который он дал в 1514 году под стенами Смоленска: «Коли Божиею волею достану свою отчину, град Смоленск и земли Смоленския, тогда поставлю в Москве на посаде девичь монастырь, а в нём храм во имя Пречистыя…»

В 1524 году монастырь был основан Василием III во исполнения обета.

Но существует более романтично-трагическая версия — монастырь был построен для заключения его первой жены Соломонии Ю́рьевны Сабуровой (ок. 1490 — 1542). Брак длился 20 лет, с 1505 по 1525 год, но оказался бесплодным. Василий III решил постричь жену в монахини и жениться вновь, что и было сделано. Вторая жена, Елена Васильевна Глинская, дала ему наследника — будущего великого князя, а затем и первого русского царя, более известного нам как Иван Грозный. Но Соломония, при пострижении в Богородице-Рождественский ставропигиальный женский монастырь ставшей Софией, в Новодевичий монастырь не попала, зато стала первой в череде цариц на Руси, насильственно постриженных в монастырь. Затем она была переведена в Покровский монастырь города Суздаля и впоследствии канонизирована Русской церковью в лике преподобных как София Суздальская.

А вот её прижизненного портрета не сохранилось.

В истории не только Новодевичьего монастыря, но и всей России, был уникальнейший случай, когда русская царица жила в монастыре инокиней и при этом правила страной. Царица Ирина Фёдоровна, урождённая Годунова (1557–1603) на девятый день после смерти своего мужа царя Фёдора I Иоанновича (1557–1598) отправилась в Новодевичий монастырь и постриглась в монахини под именем Александры.

С 16 января по 21 февраля 1598 года она была одновременно царицей и монахиней, продолжала править страной. Вплоть до избрания Бориса Годунова царём Боярская дума издавала указы от имени «царицы Александры». В монастыре сохранились палаты Ирины Годуновой.

Считается, что они были специально построены для неё в конце XVI века.

В 1610–1611 годах в монастыре в качестве инокини Ольги жила её племянница, дочь Бориса Годунова — Ксения Борисовна Годунова (1582- 1622) вместе с инокиней Марфой — бывшей королевой Ливонского королевства, существовавшего с 1570 по 1578 год, которая в миру была дочерью двоюродного брата Ивана Грозного князя Владимира Андреевича Старицкого по имени Мария.

Главным несчастьем Марии Владимировны было то, что она оказалась следующей по крови в линии престолонаследия после своих троюродных братьев — бездетного Фёдора Иоанновича и царевича Дмитрия, а после смерти их становилась главным претендентом на трон. Поэтому её обманным путём выманили из Риги, где она жила под покровительством Польши, и постригли в 1588 году в монахини вместе с дочерью.

Гримасы истории — пути Ирины Годуновой и Марии Старицкой, которые относились друг к дружке неприязненно, пересеклись в одной точке пространства и в одном и том же качестве — инокинь, хотя и в разное время. Обитала в монастыре с 1615 года до момента своей смерти вдова царя Василия Шуйского — Мария Петровна Буйносова-Ростовская, в монашестве Елена (около 1586 -1625). Мать царя Михаила Романова, Великая государыня инокиня Марфа Ивановна была её подругой и посодействовала её переезду, для Буйносовой-Ростовской в Новодевичьем монастыре были построены большие палаты с хозяйственными постройками, царь прислал ей сорок соболиных шкурок, из которых была сшита шикарная шуба.

Есть на территории другие «именные» здания. Примечательно, что все они связаны с дочерьми царя Алексея Михайловича (1729 -1676). Плодовит был русский царь, было у него 16 детей от двух браков, причём четверо из них — Федор, Иван, Пётр и Софья — успели поправить русским государством. Хотя надо заметить, что часть детей Алексея Михайловича скончалось в младенческом возрасте, но престола для всех явно не хватало.

Когда после смерти Федора царем провозгласили Петра, то стрельцы настояли, чтобы старший по возрасту Иван стал первым царём, а Пётр — вторым. Странная конструкция для одного трона, но потом она стала еще страньше. Царевна Софья Алексеевна приняла на себя управление государством по причине малолетства её братьев и стала она Правительницей-регентшей Российского царства (Великой Государыней Царевной и Великой княжной), пробыв во главе государства с 29 мая 1682 года по 7 сентября 1689 года. Вот такой своеобразный трёхглавый дракон получился. Причём Иван и Софья, как впрочем и Фёдор, были детьми от первого брака Алексея Михайловича, а Пётр от второго и в обычных условиях без интриг путь на трон был ему заказан, просто очередь бы не дошла. Видимо поэтому большинство его сводных сестёр, которые были старше его, закончило свою жизнь в монастырях.

Судьба посмеялась на Софьей. Во время своего правления он здесь часто бывала с царём Иваном на богомолье и очень много сделала для создания того архитектурного облика обители, который мы видим сейчас. Но после подавления стрелецкого восстания 1689 году царь Пётр отправил её в монастырь, сначала в Путивль, затем перевёл её в Новодевичий монастырь. После же восстания стрельцов 1698 года, когда стрельцы хотели позвать её на царство, светская жизнь её окончательно закончилась и её постригли в октябре 1698 года в инокини под именем Сусанны.

Жить Софью-Сусанну определили в стрелецкую караульню при Напрудной башне.

А перед окнами келий, где жила Софья (на фотографии слева),

были установлены 193 виселицы, на которых в течение пяти месяцев висели трупы казненных стрельцов, в руки их были вложены челобитные, в которых стрельцы звали Софью на царство.

По другой версии стрельцы были развешаны на стенах монастыря.

Еще одна легенда твердит, что стрельцам рубили головы прямо на льду пруда, причём царь Пётр с удовольствием в этом процессе участвовал. Кто знает какие из легенд правдивы, а какие досужие вымыслы…

Через триста лет после смерти царевны Софьи появилась версия, что она не просто умерла, а погибла, бросившись вниз головой с башни. Поэтому, если прийти и дотронуться до Надпрудной башни или пристроить где-нибудь на ней записку с просьбой, то желание сбудется. С той поры не успевают закрашивать и заделывать написанные и накарябанные надписи, обращенные отчего то к святой Софии, а не к царевне Софии, которая никогда не канонизировалась. Строительный забор огораживал подходы к башне, так и не увидел я эти послания.

Как впрочем и её призрак, который в тёмное время выглядывает якобы из окон келий.

Хотя похоронена Софья в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря, но существует легенда, что она с 12 стрельцами смогла сбежать из места заточения и уйти в дремучие леса Нижегородской губернии, где прожила остаток жизни среди старообрядцев.

Мариинские палаты были построены в 1683–1688 годы.

Названы в честь царевны Марии Алексеевны Милославской (1660 -1723), обитавшей здесь в 1690-х годах. Какое-то время в этих палатах жила царевна Софья.

Палаты царевны Евдокии находятся между стеной монастыря и колокольней, в декабре 2017 года реставрировались.

Названы в честь царевны Евдокии Алексеевны Милославской (1650–1712), которая жила в монастыре, но пострига не принимала. Видимо имён у царей не хватало, но у неё была еще одна единоутробная сестра по имени Евдокия, прожившая всего 2 дня и во время родов которой умерла их мать.

Появилась Евдокия Алексеевна в Новодевичьем монастыре после подавления стрелецкого бунта в 1698 году вместе с еще одной сестрой — Екатериной Алексеевной (1658 — 1718), здесь же они и умерли, похоронены в Смоленском соборе рядом с сестрой Софьей. Для Екатерины Алексеевны были построены палаты в 1687–1688 годах.

Вот только называются палаты — Лопухинскими в честь первой жены Петра Первого.

Понравилось царю Петру сестёр в монахини определять, ведь царевна Марфа Алексеевна, в постриге Маргарита (1652 -1707), и царевна Феодосия Алексеевна, в иночестве Сусанна (1662 — 1713), тоже были пострижены в монахини всё в том же 1698 году, правда жили они в других монастырях. Покончив с сёстрами, Пётр Первый решил — гулять, так гулять. Заодно была пострижена в монахини в 1698 году его первая жена, царица Евдокия Фёдоровна, урожденная Лопухина, в иночестве Елена (1669 — 1731).

В Новодевичьем монастыре она жила в 1727–1731 годах, лишь трижды покидая стены монастыря, чтобы присутствовать на обручении, коронации и смертном одре своего царственного внука Петра II, который освободил Лопухину из Шлиссельбургской крепости, куда её упекла Екатерина I в. 1725 году.

Жажда власти сметает всех и вся на своём пути. После смерти Петра II Евдокие Федоровне предлагали императорский трон, но она от него отказалась, слишком много горя ей принесло общение с людьми возле престола обитающими. Императрицей стала её племянница — Анна Иоанновна, перед смертью Лопухина даже побывала на её коронации.

Если сравнивать жизнь цариц с временами года, то после летнего, пышущего солнцем, наполненного радостями и восторгом пребывания на троне, их летние дни сменились зимней стужей, холодными и обидными ночами заточения, потерями близких людей и бессильными слёзами в подушку. Монастырь стал для них нескончаемой, для большинства беспросветной, зимой. Поэтому посещать монастырь надо зимой, но даже не в ту снежно-пушистую пору, а когда холодный плач дождя сменяется рёвом ветра и снежными порывами, а под ногами мелкий ледок смешивается с грязью и талой водой.

Обычно в старые времена монастыри были небольшими крепостями, а вот каменные стены и двенадцать башен появились в конце XVI века при царе Борисе Годунове.

Я выше рассказывал как Ирина Годунова правила страной из монастыря. В это время рядом с нею был её брат Борис Фёдорович Годунов (1552 — 1605), который был фактическим правителем государства в 1587–1598 году и поэтому не мог оставить свою сестру без мудрых советов после смерти её мужа. Монастырь был женский, но Годунову об этом никто не посмел сказать.

К монастырю стали приходить толпы народа и молили Бориса Годунова стать царём, в результате он согласился. Царица-монахиня Александра благословила брата принять царский скипетр, а святитель Иов в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря нарёк Годунова царем и самодержцем.

Но страной продолжали управлять из монастыря, т. к. Годунов остался здесь на Великий пост, отбыв в Москву лишь в конце апреля.

А у обители появились каменные крепостные стены протяженностью около 900 метров, высотою в среднем 13 метров и толщиной 3 метра. В 1680 годах, во время правления царицы Софьи, стены были перестроены, а на башнях появились ажурные завершения. Считается, что архитектором царевны Софьи являлся московский зодчий конца XVII века Пётр Потапов.

Сейчас у монастыря один вход, над которым располагается надвратный храм Храм Спаса Преображения, построенный в 1687–1689 годах.

Считая его за отправную точку, пройдёмся вдоль стен монастыря,

но так южная сторона его выходит на Новодевичье кладбище, а туда я не планировал заходить, то часть пути проще было проделать внутри монастыря. Да и по льду озера не хотелось бродить.

В помощь нам схема зданий, имеющаяся во дворе монастыря, справа от входа.

Направление нашего движения — по часовой стрелке. Надо предварительно заметить, что шла реставрация монастыря и ряд храмов и башен были покрыты зашитной плёнкой.

Царицынская башня

название получила от нахождени рядом с Лопухинскими палатами царицы Евдокии Лопухиной.

Никольская башня

— в конце XVIII века в башне находилась Никольская церковь.

Внизу башни стрелецкая караульня для стрельцов, которые охраняли монастырь.

Иосафовская башня

названа в честь митрополита Московского и всея Руси с 1539 по 1555 год Иоасафа.

Швальная башня

название получила от находившейся когда-то рядом «швальни», так в старину называли портняжную или швейную мастерскую.

Чеботарная башня,

её название ориентировочно связано с располагавшейся здесь чеботарной (сапожной) мастерской.

Покровская башня, другие названия — Воробьевская и Богородицкая.

Название получила благодаря находящимся рядом надвратным храмом Покрова Пресвятой Богородицы.

Предтеченская башня

название получила по находящейся рядом церкви Иоанна Предтечи (позже переосвященной в честь Амвросия Медиоланского). Другое название — Ирининская по наименованию палат Ирины Годуновой.

Сетунская башня названа в честь Сетунского брода на Москве-реке. Возле каждой круглой угловой башни внизу находились стрелецкие караульни, в которых помещалось в общей сложности 350 стрельцов.

Затрапезная башня

своё название она получила по месторасположению — «за трапезной палатой» Успенской церкви.

Саввинская башня

название получила в честь находившегося неподалеку Саввинского монастыря.

Напрудная башня, другое название — Софьина. Про неё я уже рассказывал.

Лопухинская башня, со стороны монастыря находятся Лопухинские палаты.

Помимо надвратной Преображенской церкви существует надвратная Покровская церковь, построенная в 1683–1688 годах.

Я попал в монастырь в неудачное время — многие храмы находились на реставрации.

Рядом церковь Амвросия Медиоланского, соединенная с трапезной, а далее палаты Ирины Годуновой. Вот только мы видим не первоначальный облик, а что было восстановлено после пожара 1796 года.

Амвросий Медиоланский (ок. 340 — 397) был миланским епископом и хотя является одним из четырёх великих латинских учителей церкви, но почитается как святой и западными, и восточными церквями. С

амые главные достопримечательности монастыря: Смоленский храм и колокольня также находятся на реставрации.

Собор Смоленской иконы Божией Матери является старейшим храмом Новодевичьего монастыря. Был построен в 1524–1525 годах. Пятиярусный главный иконостас собора был сделан по заказу царевны Софьи в 1683–1686 годах мастерами Оружейной палаты. Многократно реставрировался, но многие фрески сохранились с 1526–1530 годов.

Колокольня была построена в 1689–1690 годах. Высота — 72 метра, долгое время была вторым по высоте сооружением в Москве после колокольни Ивана Великого в Кремле. Но при этом как говорил зодчий Василий Иванович Баженов: «Колокольня Ивана Великого достойна зрения, но колокольня Девичьего монастыря более обольстит вкус человека, вкус имущего.»

Хотя колокольня была вся в строительных лесах, но когда я был там — раздавался мелодичный звон, переливами играли колокола. Вспомнился рассказ Ивана Алексеевича Бунина «Чистый понедельник»: «Вечер был мирный, солнечный, с инеем на деревьях; на кирпично-кровавых стенах монастыря болтали в тишине галки, похожие на монашенок, куранты то и дело тонко и грустно играли на колокольне».

К 1919 году во втором ярусе колокольни находилось 19 колоколов, а в верхнем — 7 колоколов для часового боя. Самые старые колокола датированы XVI веком. Были примерно с середины XIX века куранты на пятом ярусе колокольни, в 1882 году взамен старых курантов с одним циферблатом и суточным заводом были установлены новые — с двумя циферблатами и недельным заводом, но после революции они исчезли и их следы потерялись во мраке революционного времени.

Храм Успения Пресвятой Богородицы с трапезной были построены в 1685–1687 годах.

В нём есть помимо главного еще три придела: апостола Иоанна Богослова, князя Владимира и Сошествия Святого Духа.

Помимо храмов, башен, палат для опальных цариц и царевен на территории монастыря есть и другие постройки.

Певческие палаты были построены в 1718–1726 годах.

Изначально здесь были кельи, а затем они были приспособлены для монахинь-певчих.

Казначейские палаты появились в конце XVII — начале XVIII в. веков. Сначала это было одноэтажное здание для игуменьи, затем было надстроено мезонином.

А так оно выглядит с тыльной стороны.

Больничные палаты появились в конце XVII века, вокруг них когда-то имелся аптекарский огород. На здании имеется мемориальная доска о том, что в этом здании с 1938 по 1984 год жил советский архитектор, реставратор памятников древнерусского зодчества Пётр Дмитриевич Барановский (1892–1984).

Самая новая постройка — здание Филатьевского училища, построенное в 1871–1878 годах на средства Натальи Петровны Филатьевой (урожденной Писемской) — вдовы тайного советника сенатора Владимира Ивановича Филатьева, скончавшегося в 1842 году.

Сейчас в здании Филатьевского училища расположены секретариат Новодевичьего монастыря и Московское епархиальное управление.

После революции монастырь был закрыт в 1922 году.

22 марта 2010 года Новодевичий монастырь передан в безвозмездное бессрочное пользование Московской епархии Русской православной церкви.

Мы можем любоваться этой красотой, а ведь двести лет назад монастырь мог быть уничтожен по воле просвещенного вандала. Писатель-краевед Иван Фёдорович Токмаков (1856 — ок. 1923) так описывает эту страницу в жизни Новодевичьего монастыря в 1812 году в небольшой книге «Историческое описание Московского Новодевичьего монастыря», опубликованной в 1885 году: «23 сентября Наполеон I прибыл в обитель и, осмотрев ее, велел заколотить задния ворота наглухо, завалить их землею и поставить на них пушку для входа оставить боковые ворота на северо-восточной стороне и против них построить батарею. По его приказанию подбиты были стены церкви св. Иоанна Предтечи близ восточной монастырской ограды и потом взорваны. Наконец под соборной и трапезной церквами, равно и под другими монастырскими зданиями, поставлены были ящики и бочонки с порохом, к которым проведены канавки с фитилями. Пред выходом своим неприятели зажгли фитили и множество свеч в кельях, где кидали и огонь на солому; они дали знать остававшимся в монастыре, чтобы все скорее бежали из него. Все грозило, по-видимому, совершенным разрушением древней обители и неминуемой гибелью медлившим удалиться монахиням; оставалось несколько секунд, фитили уже догорали и огонь быстро приближался к пороху, но мужественная из монахинь, казначея Сарра, одушевленная упованием на Бога, поспешила с некоторыми из сестер гасить водою фитили, а потом деревянный пол, загоравшийся в келиях. Так 9 октября чудесно спасен от истребления этот монастырь, в котором почти ничего не было расхищено, ни разграблено врагами, не щадившими ни святыни, ни древности.»