17 великих Пандитов монастыря Наланда

Иногда не только известные храмы, но и расположенные возле них сооружения имеют большое значение. Но вот только туристы, не знающие специфики религии проходят мимо.

Вокруг буддийского храма «Золотая обитель Будды Шакьямуни» в Элисте расположены 17 небольших пагод, в которых находятся скульптуры 17 великих Пандитов монастыря Наланда.

Наланда — буддийский университет и монастырский комплекс, существовавший в V–XII веках на севере Индии, один из крупнейших образовательных центров своего времени, в котором работали, преподавали и обучались многие выдающиеся буддийские философы из разных стран, и куда съезжались многочисленные паломники.

Горька была его судьба. В 1193 году монастырь был разгромлен войсками Бахтияра Халджи, одного из военачальников эмира государства Гуридов Шихаб-ад-дин Мухаммада. Монахи были зверски убиты и обезглавлены, богатейшая библиотека уничтожена.

Пандит на санскрите означает мудрый и учёный человек. В великом монастыре Наланда пандиты для обучения трактатам использовали метод, называемый «пять указаний изложения».

Установка пагод с Пандитами была одобрена Далай-Ламой при ознакомлении с проектом хурула во время визита 2004 года.

Духовными наследниками Наланды являются монастырские университеты Тибета. А установка статуй Пандитов — это перенос на землю Калмыки духа Наланды, в чьих библиотеках хранились 9 миллионов книг, а число учеников достигало цифры в 10 000.

17 статуй великим учёным буддизма имеются только в одном месте в мире — в Элисте. Каждая статуя имеет свою мудру- символическое, ритуальное расположение кистей рук. При создании описаний на табличках под скульптурами был использован текст молитвы «Восхваление семнадцати пандит славной Наланды» Его Святейшества Далай-ламы. Пройдёмся вдоль скульптур, по часовой стрелке.

1). Нагарджуна — выдающийся индийский мыслитель, развивший идею о «пустотности» дхарм; основатель буддийской школы Мадхъямаки и ведущая фигура в буддизме Махаяны. Принадлежит к числу 84 махасиддх буддизма. Родился в Индии.

2).Арьядева — индийский мыслитель, буддийский монах, ученик Нагарджуны, сформулировавший учение Мадхьямака-Прасангаки, мастер дебатов и логики. Входит в число 84 махасиддх буддизма. Родился на Шри-Ланке. Имел прозвище Канадэва (одноглазый).

По легендам, его полюбила колдунья, которая, восхищаясь его красотой и совершенством, стала просить в подарок глаз, на что Арьядева легко согласился из сострадания.

3).Гунапрабха. Родился в Индии.

4).Дигнага — индийский мыслитель, буддийский монах, принадлежащий школе йогачара, основатель индийской буддийской логики. Родился в Индии.

5).Бхававивека — индийский мыслитель, буддийский монах, последователь Нагарджуны и комментатор его работ.

6).Буддапалита — индийский философ, буддийский монах, последователь Нагарджуны и комментатор Нагарджуны и Арьядэвы. Сформулировал позиции школы Мадхъямака — Прасангака.

7).Чандракирти — выдающийся индийский мыслитель, буддийский монах, настоятель монастыря Наланда, последователь Нагарджуны и комментатор его работ. Родился в Индии.

8).Шантидэва — выдающийся индийский мыслитель, буддийский монах VIII века монастыря Наланда.

9).Атиша Дипанкара Шриджняна — индийский буддийский мыслитель и проповедник, восстанавливавший буддизм в Тибете после гонений царя Лангдармы; основатель школы Кадам тибетского буддизма. Родился в Индии.

10).Камалашила — индийский буддийский философ, проповедовавший на Тибете в VIII веке, преемник Шантаракшиты.

11).Шантаракшита — буддийский философ и проповедник, настоятель монастыря Наланда. Основал первые тибетские буддийские монастыри,

12).Вимуктисена. Родился в Индии 13).Харибхадра — индийский философ, проповедник в Тибете, ученик Шантаракшиты. Принадлежал к царскому роду.

13).Харибхадра — индийский философ, проповедник в Тибете, ученик Шантаракшиты. Принадлежал к царскому роду.

14).Дхармакирти индийский философ VII века, буддийский монах, принадлежащий школе Йогачары, основатель индийской буддийской логики, развивший идеи Дигнаги. Родился в Индии.

15). Шакьяпрабха — буддийский учитель, был учеником Пуньякирти и Шантипрабхи. Известен как автор «Тришата-карики» и комментария к ней, называющегося «Прабхавати». Родился в Кашмире.

16).Васубандху — энциклопедист, буддийский монах, основавший вместе со своим старшим братом Асангой школу Йогачара. Родился в Пакистане.

17).Асанга — буддийский мыслитель, знаменитый многими трудами, один из основателей школы Йогачара, старший брат Мыслителя Васубандху. Родился в Пакистане.

Создали статуи местные скульпторы Владимир Савельевич Васькин, Николай Кубаевич Галушкин и Наран Яковлевич Эледжиев. В качестве основы были взяты иллюстрации из древних манускриптов. Отливкой статуй занимался литейщик Сергей Коробейников.

Установка металлических статуй и их заполнение произошли не сразу после открытия монастыря, а через несколько лет после этого события. Первоначально здесь стояли гипсовые скульптуры. После прибытия металлических статуй, они были покрашены специальной краской, присланной из Индии. Затем начался процесс заполнения полых изнутри статуй.

В центр был установлен шест «Дерево жизни». Вовнутрь были уложены свитки с мантрами, образцы земли и семена трав из различных районов Калмыкии. После этого новые скульптуры были установлены на постаменты. Специально приехавшие тибетские мастера провели процедуру «открытия глаз» у статуй, нарисовав пандитам красивые выразительные глаза. Теперь посетители монастыря любуются творениями калмыцких мастеров, воссоздавших предания старины глубокой.

Кроме пагод с Пандитами вокруг хурула располагаются 4 пагоды с молитвенными барабанами,

внутри которых находятся священные мантры.

Когда нет паломников, то годятся туристы, которые ходят и крутят барабан.

Если в первой и второй пагодах барабаны красного цвета. То в третьей — другого цвета, как и в четвёртой. Только после того, как совершен круг по часовой стрелке и покручены все барабаны, настаёт черед подниматься вверх к храму