На стенах Иерусалима. Северная стена

Прогулка по северной части стен, начинается у Яффских ворот, о которых я уже рассказывал в первой части. По винтовой лестнице поднимаемся на стену.

С внешней стороны начинается путь, с глубокой древности соединявший Иерусалим, со средиземноморским портом Яффо.

Отсюда и название этих ворот. Здесь с высоты стены разворачивается панорама западной части города. На вершине холма напротив, хорошо видно массивное здание гостиницы «Царь Давид». А рядом башня очень красивого здания христианской молодёжной организации YMKA, построенного в стиле ар-деко. Автором проекта был Артур Лумис Хармон, самый знаменитый проект, которого — один из символов Нью-Йорка, здание Empire State Building.

С середины XIX века, крупнейшие страны Европы начали скупать земельные участки поблизости от стен Иерусалима, или внутри его, и строить здесь общественные здания. Справа от нашего пути по стене, открываются фронтоны и башня здания, с жёлто-белым флагом Ватикана над ним.

Это построенный в стиле псевдоготики Латинский Патриархат — центр католической церкви в Иерусалиме.

Вскоре стена круто поворачивает на восток. Под ней можно разглядеть куски кладки из огромных камней — то, что осталось от крепостной башни построенной по приказу одного из руководителей первого крестового похода (1099 год) — Танкреда Тарентского.

А чуть поодаль площадь, получившая имя ЦАХАЛа (Армии Обороны Израиля). На ней фасады двух корпусов муниципалитета города. Круглый, с отметинами от обстрелов во времена разделённого города (1948–1967 годы) и прямоугольный — новый.

Следующее здание расположенное напротив городской стены — французский госпиталь Сен Луи. Он назван в честь французского короля Людовика IX Святого — командира VII Крестового похода. Очень красивое здание госпиталя построено в конце XIX века, в смешении стилей барокко и ренессанса.

Инициатором строительства был французский барон Амадей де Пелл. Человек, посвятивший свою жизнь укреплению французского присутствия в Иерусалиме. Именно это место было выбрано для больницы, т. к. во времена первого Крестового похода здесь стоял лагерь норманнов упомянутого выше Танкреда Тарентского. Сейчас в здании работает отделение для хронических и неизлечимых больных. То, что сегодня принято называть словом «хоспис». А вот лет сто назад словом «хоспис» обозначали гостиницы для паломников. В русском языке было замечательное название «странноприимный дом». Вот такая гостиница и была построена по инициативе того же барона де Пела рядом с госпиталем.

Автором проекта был Этьен Бубе который проектировал так же здание церкви Петра Геликанту, и церкви св. Марии на Ковчеге Завета в Эйн Кереме о которых я рассказывал на Туристере. Здание получило замечательный главный фасад с двумя башнями, почти точно скопированными с собора города Леон во Франции. Между ними возвышается совершенно необычная скульптура Мадонны. Её уникальность в том, что младенца она держит не на руках, как обычно, а на плече.

Причина такого изыска забавна. Дело в том, что примерно в это же время, метрах в трёхстах к юго-западу отсюда, русские строили подворье для приёма своих паломников. И крест сооружённой там церкви св. Троицы оказался выше французского здания. Вот тогда это «безобразие» было пресечено, водружением младенца Иисуса на плечо его матушки. Гостиница получила элегантное название, Нотр Дам де Франс. Позднее, здание досталось Израилю, и здесь планировалось устроить общежитие для студентов Еврейского университета. Но чтобы не сориться с Ватиканом, гостиницу передали им, название изменилось на Нотр Дам де Жерусалем, а над зданием поднялся бело-жёлтый флаг.

В период, когда Иерусалим был разделён между Израилем и Иорданией (1948–1967), граница двух государств проходила буквально по стене здания, обращённой к стене Старого Города. Если быть более точным, пространство между двумя стенами (примерно 30 метров) было ничейной, разделительной зоной, куда не должна была ступать нога человека. История, которую я хочу рассказать, кажется не реальной. Байкой, анекдотом. Однако всё было именно так. Для подтверждения, я, когда-то приложив немалые усилия, разыскал газету того времени и в конце истории предъявлю реальное фото из неё.

Итак. Было прекрасное весеннее утро. Одна из французских монахинь живших в Нотр Даме, открыла окно, выглянула в него и … чихнула. В этот момент её вставная челюсть вылетела изо рта покидая пределы Государства Израиль и покувыркавшись в воздухе плюхнулась посреди ничейной зоны. Почти 2 недели заседала международная комиссия по наблюдению за соблюдением условий перемирия между Израилем и Иорданией. В конце концов, решили, что за злосчастным протезом отправится группа из представителей Израиля и Иордании, а так же от мирового сообщества представитель Франции. Общими усилиями с полным соблюдением протокола, зубы были найдены и возвращены счастливой владелице. И вот обещанный мной снимок из газеты того времени.

Подпись на иврите: «Хороший конец… Монахиня нашла свои зубы на ничейной зоне между Нотр Дамом и Новыми воротами».

Однако был ещё один нюанс, показавший, что и монахиня может оставаться настоящей Женщиной. Репортёры делавшие этот снимок обратили внимание на то, что, держа в руке найденный протез, она улыбается, обнажая замечательные зубы. Ответ на их вопрос был просто гениален. «Ведь я Женщина (хоть и монахиня), я знала, что меня будут фотографировать. Я не могла показаться беззубой вот и… заняла протез у подруги». Поступок и ответ настоящей Женщины!

Как раз напротив Нотр Дама, наш путь по стене пересекает самые новые ворота города. Они были просто прорублены в стене в конце XIX века, чтобы упростить и укоротить французским и русским паломникам путь к церкви Гроба Господня и другим христианским святыням.

Их так и назвали — Новые ворота. Здесь за городской стеной расположен христианский квартал. В своё время был здесь ещё один квартал — грузинский. Но, будучи не в силах уплатить очередной налог османских властей, грузины продали свою территорию францисканцам. Приглашённый из Рима архитектор построил для них очень симпатичную, типично римскую базилику св. Сальвадора. Красивая колокольня этой церкви стала одной из значительных доминант панорамы города. Часы, расположенные на ней, каждые четверть часа отбивают время.

Ещё одно здание, которое можно видеть здесь напоминает церкви Тосканы. Прежде всего, совершенно флорентийской, по стилю, кампанилой.

Но это не церковь. Такой вид, придал итальянской больнице, построивший её в начале XX века выдающийся архитектор Антонио Барлуцци, Сейчас здесь располагаются некоторые отделы министерства образования Израиля. Сразу за этим зданием находится самый ультрорелигиозный еврейский район «Миа Шарим»

В некоторых местах, с внутренней стороны жилые дома подступают вплотную к городской стене.

Наш путь ипроходит вдоль мусульманского квартала. Здесь видно, как переплетаются эпохи. На одной и той же крыше находятся спутниковая антенна, современный кондиционер, солнечный бойлер и архаичный крест к которому впрочем, приделан громоотвод.

Перед нами два серых купола величайшей христианской святыни — церкви Гроба Господня.

Пройдя от Новых около полукилометра, мы приближаемся к Дамасским воротам. Как понятно из названия, от них начинался путь на Дамаск.

Как впрочем, и на другой древний город — Шхем. Отсюда и ещё название — Шхемские.

Это самые большие и самые древние ворота Иерусалима.

Проведённые здесь раскопки, раскрыли под ними остатки порталов первого и второго веко в. н. э., а так же находящуюся сегодня под землёй площадь II века, со стоящей посреди неё колонной.

Именно эта колонна хорошо видна на карте из Мадабы созданной около 5 века н. э. Именно она упоминается в арабском названии ворот «Баб эль Амуд»- «Ворота колонны».

Карта из Мадабы. 5 век. Слева видны Дамасские ворота, площадь перед ними и колонна. Снимок из интеренета.

На древнюю площадь можно спуститься, купив за символическую цену билет.

Пройдя от Дамасских ворот несколько десятков метров, обнаруживаем, что стена поднимается на скальное основание.

Дверь в скале ведёт в Пещеру Цедкиягу (Цедекии). Еврейская традиция почитает, это подземелье путём бегства последнего иудейского царя времён первого Храма, от вавилонского правителя Навуходоносора в 586 году до н. э. Бегство не увенчалось успехом. «… И погналось войско халдейское за царём, и настигли его на равнинах иерихонских… И взяли царя и отвели его к царю вавилонскому в Ривлу, и произвели над ним суд; и сыновей Цедекии закололи перед глазами его, а самому Цедекии ослепили глаза, и сковали его оковами, и отвели в Вавилон." (4 книга царств 25: 5–7)

Пещера уходит под Старый город на сотни метров, образуя анфилады огромных залов. В древности здесь добывался камень, из которого на поверхности строился город. Подобные подземные каменоломни существуют во многих древних городах (Риме, Париже, Неаполе).

В пещеру можно попасть, уплатив на входе несколько шекелей.

Почти напротив пещеры Цедкиягу, между домами виден холм, напоминающий своей формой огромный череп. Протестанты почитают его подлинной Голгофой — местом, где был распят Иисус. В отличие от католиков, православных и армян, почитающих Голгофу, находящуюся в церкви Гроба Господня.

Этот холм называют Голгофой Гордона, по имени британского генерала Чарльза Гордона проводившего здесь раскопки в конце XIX века. Им были обнаружены здесь останки человека казнённого через распятие, а так же погребальная пещера времён второго Храма, которую он счёл возможным местом захоронения и воскресения Иисуса. Её называют Садовая Могила.

Через несколько десятков метров мы приходим к Цветочным воротам. Это небольшой проход в мусульманский квартал, пробитый через сторожевую башню. Когда турецкий султан Сулейман Великолепный в XVI веке строил городские стены, здесь был оставлен маленький проход. Им долгое время не пользовались, и он был замурован. Второе рождение эти ворота получили в середине XIX века.

В названиях этих ворот есть много путаницы. С одной стороны «цветочными» они могли быть названы из-за украшений — розеток в виде цветов.

По другой версии, арабское название «баб ас сахира» — «ворота лунатиков» со временем трансформировалось в «захира»- «цветочные». Ещё одно название «Ворота Ирода» данное им европейцами-христианами появилось вследствие мнения, что, здесь находился дворец Ирода Антипы. Раскопки проводившееся возле этих ворот службой древностей Израиля, открыли целых 9 археологических слоев, в том, числе серьёзные укрепления римско-византийской эпохи.

Почти напротив цветочных ворот мы видим массивное здание, напоминающее крепость. С восьмиугольной башней над ним.

Это музей Рокфеллера — археологический филиал Музея Израиля. Он был создан во времена британского мандата — в тридцатых годах XX века. Американский миллионер Джон Рокфеллер пожертвовал на строительство музея 2 млн. долларов, поэтому музей получил его имя. Строительство здания заняло около 10 лет, так как уже во время подготовки стройплощадки, на этом участке были обнаружены гробницы пятого века до н. э. Сегодня в экспозиции музея тысячи экспонатов возрастом от двух млн. лет. Кроме музея, в здании располагается управление древностей Израиля.

Мы приближаемся к северо-восточному углу городской стены, и отсюда открывается вид на гору Скопус.

Название горы происходит от латинского «scopus» — «цель». Ивритское название горы переводится, как «гора наблюдателей». Дело в том, что вершина этой горы — идеальное место, для наблюдения за городом. И с древнейших времён это место использовалось для подготовки нападений на город. Очень точно сформулировал это, в своём романе «Иудейская война» Леон Фехтвангер. Рассказывая про то, как Тит обдумывает штурм Иерусалима, он пишет. «Город дерзко взирал на него снизу вверх». Именно такое ощущение возникает там. Не только потому, что гора выше, но и потому, что территория города наклонена в сторону горы. На вершине Скопуса находится кампус Еврейского университета. Он был открыт в 1925 году в присутствии Альберта Эйнштейна, Зигмунда Фрейда и других высокопоставленных лиц. Эйнштейн завещал университету все свои рукописи и права на использование своего образа.

Чуть ниже по склону горы, можно видеть здание с красивыми арками. Это мормонский университет.

А правее и выше от него здание с массивной квадратной башней. Комплекс, включающий приют для паломников, больницу и лютеранскую церковь был построен в 1907 году по приказу и на средства германского кайзера Вильгельма II. Весь комплекс был назван именем жены кайзера — Августа Виктория. В прекрасной церкви часто проводятся концерты органной и камерной музыки. А башня (высотой 65 метров) считается самым высокорасположенным местом Иерусалима. С неё можно видеть одновременно 2 моря. На западе Средиземное (над которым она возвышается на 900 метров), и на востоке Мёртвое (которое ниже на 1300 метров).

Примерно в километре к югу от Августы Виктории, на вершине Масличной горы находится башня с шатровой верхушкой. Её в Иерусалиме называют «Русская свеча».

Это колокольня русского монастыря расположенного на месте, с которого, как верят христиане, Иисус вознёсся на небо, через 40 дней после своего воскресения. А у подножия горы в Кедронской долине можно видеть Церковь Страстей Господних в Гефсимании. Она стоит на месте, где по верованиям христиан Иисус был арестован, и чуть выше неё, здание в исконно русском стиле — златоглавая церковь Марии Магдалины, построенную по приказу и на средства русского царя Александра III в. память его матери.

К сожалению, тут видимость начала ухудшаться. Начинался хамсин, и дымка пыли стала скрывать предметы находящиеся вдали. (О Масличной горе и её окресностях более подробно здесь) Но мы уже приблизились к конечной точке нашего путешествия — Львиным воротам. Но прежде, чем спуститься возле них со стены можно полюбоваться видом на одну из величайших мусульманских святынь — Купол скалы, тот самый, который часто путают с мечетью Аль-Акса. Третьей по святости в мусульманском мире. Она на снимке видна левее, с небольшим чёрным куполом

Львиные ворота согласно разным имеющимся по этому поводу легендам названы вследствие сна приснившегося то ли Сулейману Великолепному, то ли его отцу Селиму, где фигурировал лев защищавший город. На самом деле ворота украшены барельефами с изображениями не то львов, не то барсов.

Эти ворота имеют и другое название. Ворота св. Стефана. Ведь они выводят из города в сторону Кедронской долины, где расположена церковь св. Сефана — первого христианского мученика, по версии церкви на этом месте забитого камнями за свою веру.

От Львиных ворот внутри Старого города начинается Via Dolorosa — дорога, признанная церковью путём Иисуса от места осуждения к месту казни (подробнее здесь).

Завершить путешествие по стене можно чашечкой замечательного кофе в кафетерии австрийского хосписа и венским штруделем или кусочком торта Захер. (об этом заведении более подробно здесь)

Теги: Свадебное путешествие, Самостоятельные путешествия, Паломнические туры, Отдых с детьми, Культурно-познавательный туризм, Автопутешествия