Страна первых церквей

Конечно армянский царь Трдат, правивший в третьем веке нашей эры, был зависим от Римской Империи, но дорога от Рима до его царства была не близкая и опасная, контроль прямо скажем не ежедневный. Вполне можно было пойти на риск и попытаться сколотить альянс против Большого Брата, а если еще и в Империи сторонников найти, могла получиться интересная партия. Нужна была идея — знамя, под которое будут готовы собраться союзники.

Поначалу идея христианства интересной не показалась, не те времена, чтобы о милосердии болтать. Царь Трдат старался не отставать от Императора Диолектиана и по мере сил христиан уничтожал. Правда, главного проповедника — Григория Просветителя, на всякий случай, приберег и не убил, а посадил в яму.

К удивлению, Трдата не смотря на все его не гостеприимство, поток беглецов-христиан из Рима не только не сокращался, но с каждым годом увеличивался. Проклюнулась интересная мысль, если у новой религии столько сторонников, то их нужно объединить, а систему формализовать. В этом случае, разрозненная толпа беглецов превратиться в грозную силу. Ну что же решение не мальчика, а опытного менеджера.

Тут произошел целый набор чудесных явлений сначала у Трдата начали расти ослиные уши и свиное рыло (в те времена с царями это часто случалось). Трдат поехал в Глубокую Яму к Григорию Просветителю, посоветоваться.

Григорий объяснил, что уши растут от злодейств по отношению к христианам и чтобы остановить их рост царю необходимо прекратить притеснять христиан и самому принять христианство. Трдат принял христианство и это очень помогло. Тогда он решил обратить в христианство весь свой народ.

Вроде как хэпи энд, но реально, это только начало. Во первых конечно оппозиционеры сразу голову подняли. Кричат молились две тысячи лет Анаид и все было в порядке, а как сейчас виноград будет расти совершенно не ясно.

Бронзовый бюст Армянской богини плодородия Анаид из собрания Британского музея (I век до н. э.). Фото из интернета.

Эта часть собственно даже не интересная. Методы убеждения оппозиции хорошо известны. Тем более, что ямы, в которых сидели христиане, как раз освободились. Жалко конечно, что пришлось ломать все языческие храмы. Единственный старый храм, который царь оставил себе под летнюю резиденцию в горах, производит огромное впечатление. Судя по сохранившимся стелам храмов было много.

Меня больше заинтересовало другое. Хорошо, приняли новую религию, но ведь нет ни каких канонов и инструкций. Самое главное не понятно как и где молится. До принятия христианства как официальной государственной религии все было понятно, молиться христианин должен был потихоньку, где ни будь в закуточке. А теперь?

То что языческие храмы не правильные выяснилось быстро. А какие правильные? Кто у нас умеет правильные храмы строить? Задумайтесь ведь был какой то момент, который являлся нулевой отметкой. Собственно, так всегда бывает. Любой предмет или явление прежде чем стать привычным и общепринятым проходит стадию новации, открытия.

На первый взгляд все просто, возьми языческий храм вырежи на стенах кресты, освяти и собственно, все в порядке, удобно и малозатратное. Не работает. Совершенно другой подход, в языческие храмы в большинстве случаев приходили по одному или не большими группами, приносили жертву, просили выполнить желание. В христианском храме, в той или иной форме есть проповедник. Его все должны видеть и он должен видеть молящихся, а в старых храмах лес из колонн, не видно и не слышно.

Христианам нужен большой зал. Здание с большим залом можно построить двумя способами. Первый, самый простой — построить ангар. Здание подобное обычной избе, просто увеличенное в размерах. Крыша с коньком здесь не проходит, но на тот момент у армян уже был опыт арочных крыш из гражданского строительства. Например, так строили большие водяные мельницы и цистерны для хранения воды.

Такие ангары умели строить практически все народы. Именно в «стиле ангара» в течении длительного времени работали европейские архитекторы. Это я не в обиду. Ведь на любое здание можно посмотреть с разных точек зрения. С точки зрения общего восприятия, ранняя готика очень хороша. С инженерной точки зрения ранняя готическая церковь — это по сути два сооружения не связанные между собой. Основной зал — большой каменный ангар, фасад — набор башен, технически их можно поставить в разные места, они даже на устойчивость друг друга не влияют. Уже значительно позже, само здание амбарного типа стало постепенно конструктивно усложнятся, что позволило еще больше увеличить площадь крыши и как следствие, открытые объемы большого зала.

Как ни удивительно армяне очень рано отказались от подражания жилому дому при строительстве церквей и перешли на строительство круглых куполов, часто очень больших размеров.

Конечно такая схема требует более сложного расчета, но на тот момент математические знания древних греков и финикийцев еще не были утеряны, научная база вполне позволяла создавать достаточно сложные сооружения.

Во многих случаях мы можем заметить, что это даже не римская арка в полкруга, а полноценный эллипс. Есть и уникальные решения вот такой многоярусный храм.

К сожалению конструкция оказалась не стойкой к землетрясениям и до наших дней сохранились только развалины трех таких церквей. Звартноц находящийся в Армении, к сожалению, не восстановим, утеряно слишком много материалов. У одной из церквей находящихся в Турции сохранилось почти 90% исходных материалов, выкупить их пока не удается.

В церкви важно все. Маленькие детали не значит, не важные детали. Посмотрите, вход в одну из первых армянских церквей — Эчмиадзин. Ярко выраженный восток. Скорее всего это какие то персидские мотивы.

Проходит совсем немного времени и утверждаются другие каноны, то что дальше будет незыблемым. Можно ведь подумать, что так было всегда, если не оглянуться чуть-чуть назад.

Когда открывается новое направление, Мастер работает практически вслепую, пытаясь создать некий принципиальной новый алгоритм, через который будет проходить дальнейшее развитие. На моих глаза, очень умные люди начинали работать с многомерными динамическими математическими моделями. По сути работало только чутье, ни кто не знал куда нужно идти. Лидер откровенно играл в Моисея. Я думаю так было и здесь. Устойчивого алгоритма красоты нет, его приходится каждый раз создавать заново.

Как это должно выглядеть и вообще что это такое. Посмотрите сколько их разных собралось на одной полянке.

Из какой двери должен появиться священник благословляющий армию на подвиг, из верхней или из нижней? А если конница? А князь как должен выходить к народу?

Остров в стране только один здесь тоже очень важно не промахнуться. Ведь большинство храмом вписывались в скальный пейзаж.

А если вокруг бесконечные холмы покрытые лесом.

Наверно я уже сказал то что хотел. Очень хочется показать фотографии разных храмов и сравнить их, но это погубит заметку, ведь она про тех «кто начал первый». Лучше давайте вспомним Мастеров, которые рискнули создать что то абсолютно новое и скажем им спасибо. Ну вот еще один на прощанье уж очень он мне нравиться.

По моему это самый космический храм в мире.

Теги: Самостоятельные путешествия