Знакомство с Арауканией. На Земле мапуче

Платформы, как гнёзда устроены высоко на деревьях, виды сверху открываются роскошные.

Адреналин сильный, особенно поначалу страшновато, но постепенно страх улетучивается, и можно наслаждаться полётом, ощущая себя птицей.

Летишь, а под тобой проносятся реки, равнины, густые леса, дух захватывает.

Очень здорово, хотя и энергозатратно, постоянно приходится взбираться на разноуровневые площадки платформ. Поначалу я ударялась при приземлении, здесь важно научиться правильно тормозить. Все линии разные по протяженности и на разной высоте, поэтому новые ощущения испытываешь на каждом отрезке. Жаль только, что во время полёта невозможно фотографировать, поэтому продемонстрировать, какие виды открываются в процессе, я к сожалению не могу.

Перед началом дают немножко потренироваться, показывают, как держать руки на троссе, ну и навешивают на тебя снаряжение с каской.

Ребята-гиды помогают на платформах и даже дотаскивают до платформ, если раньше времени тормозишь и зависаешь на тросе.

У меня так было пару раз. Никакой особой физической подготовки здесь не требуется, это сможет сделать любой. Со мной по тросам летали даже дети, и пищали от восторга при этом. Из разряда экстрима конечно, но очень в лёгкую. Вся экскурсия длится два часа, не больше, час на дорогу и подготовку, час на сами полёты. Стоимость этого удовольствия — 15000 песо, около 25 долларов. Определенно понравилось, очень приятное развлечение, слегка щекочущее нервы.

Довольная собой я отправилась на следующую экскурсию — в гости к мапуче. Этот тур, который так и называется Tour Mapuche, рассчитан на полдня, стоит 30 долларов и состоит из двух частей — прогулки на лошадях в горы и визита в традиционное жилище мапучей руку.

Но прежде чем вдаваться в подробности этого тура хочу рассказать в общих чертах, кто же такие эти самые мапуче, истинные хозяева чилийской земли. Когда-то давным-давно, до прихода испанских конкистадоров почти вся центральная часть территории Чили принадлежала этому индейскому племени. Конкистадоры называли их арауканами, разницы в этих двух названиях в принципе нет, просто «арауканы» более распространённое название. Неожиданно арауканы, оказавшиеся отважными воинами оказали сильное сопротивление испанцам, пытаясь изгнать их со своих земель. Они дольше всех других народов Америки не покорялись Испании. Достаточно сказать, что уже во времена испанской колонии территория сегодняшней Араукании имела особый статус свободной зоны, не подчинявшейся испанским законам. Основатель Сантьяго и главный испанский конкистадор Педро де Вальдивия был казнён героическим вождём мапуче Лаутаро во время арауканской войны. Тоже штрих к портрету этой этнии.

Мапуче на языке арауканов означает «люди земли».

Культ Земли очень важен в жизни и истории этого племени. Мапуче и сегодня считают, что надо жить в гармонии с Землёй и природой, чтить вселенские законы и тогда им воздастся, Земля их отблагодарит. Если же нарушать устои и обижать Землю, нещадно эксплуатируя её, то неминуема расплата стихии, месть со стороны Земли. Такие катаклизмы, как землетрясения, цунами, извержения вулканов и пожары мапуче относят именно к этой серии. Не надо сердить Землю, и тогда всё будет в порядке — таков их главный посыл по жизни.

Но это всё в прошлом, а что же сегодня? Чем живут эти люди, что представляет из себя их образ жизни? На сегодняшний день на территории Чили проживает около 1,5 миллиона мапуче, в основном в провинциях Араукания и Био-Био. И сегодня они все в борьбе, на этот раз уже против государственного аппарата Чили. Современные мапуче большие националисты, и требования у них неслабые. Так, они требуют, чтобы их признали отдельным от чилийцев народом, чтобы их дети учились на родном языке. Требуют вернуть им их исторические земли, это ключевой вопрос их программы. И надо сказать, что многого они уже добились. Землю им государство возвращает, образование их детям даёт бесплатно. Бесплатная медицина и целая куча всяких пособий и льгот — вот сегодняшний удачливый удел этого народа. Хорошо с одной стороны, можно за них только порадоваться, но с другой стороны они в какой-то степени паразитируют на своём прошлом. Далеко не все представители этой этнии добросовестны, пожиная плоды такой щедрой политики государства. Есть случаи, когда и землю они перепродают, и вымогательствами занимаются, и алкоголизм, и тунеядство. Да много всяких неприятных моментов. Сложный и очень тонкий это вопрос — государство старается как-то загладить историческую вину перед ними, но не всегда это приносит нужные плоды. Сегодня в стране действует целый ряд общественных организаций и программ мапуче, выступающих порой с утопическим проектами, ратующими за автономность этой этнии, вплоть до полного отделения от Чили и возврат им всей земли страны. Одним словом, шуму от них много, и зачастую «много шуму из ничего».

Интересно, что в религиозном плане мапуче до сих пор исповедуют как католицизм, так и свои языческие верования. И говорят они соответственно тоже как на испанском, так и на своём совершенно изолированном арауканском языке.

Также как и их предки мапуче сегодня живут в основном за счёт сельского хозяйства, выращивают картофель, пшеницу, горох, разводят овец, коров, свиней, лошадей.

К чести этого народа надо признать, что они свято чтут традиции своих предков, живут по своим понятиям общинами, во главе которой стоит старейший. Понятно, что сегодня никто из них уже не живёт в традиционных руках. Рука — это типичное традиционное жилище мапуче, такой овальный дом наподобие шалаша с земляным полом, крытый соломой до земли.

Сегодня руки строят исключительно для показа туристам.

А живут современные мапуче в обычных деревянных домиках, вполне благоустроенных и комфортных и пользуются всеми благами цивилизации.

А многие уезжают в города, оседают там, находят работу.

В последние годы многие семьи мапуче стали заниматься туризмом, организуя ознакомительные туры, которые позволяют поближе познакомиться с их бытом. Вот в такой тур я и отправилась. В агентстве меня откровенно дезинформировали. Сказали — «Сначала — небольшая прогулка по окрестностям на лошадках, потом визит в руку». Я и купилась. Не деле же оказалось, почти три часа верхом на лошади по пересеченной местности.

Совсем невыносимо стало, когда наш проводник Дон Грегорио, чистокровный мапуче в двадцать каком-то поколении, повёл нас в горы.

Лошадка шла по узкой колее всё вверх и вверх, и конца края этому не было видно.

Тряска та еще, неприятно. И деваться было совершенно некуда, вокруг пустота, ни жилья, ни людей, вообще ничего на многие километры вокруг. Неожиданным бонусом за мои страданья стали чудесные виды, открывающиеся сверху на Пукон и вулкан. Сверху отлично просматривалось озеро Вильяррика с разрезающим его пополам полуостровом Peninsula,

Ради таких видов стоило помучиться. Здесь-то на полянке мы и передохнули.

Прибившийся к нам мальчик—мапуче никак не хотел разговаривать, всё отворачивался, и только под конец я смогла его сфотографировать.

Мапуче вообще очень замкнутый народ, на контакт идут неохотно, но ведут себя всегда с достоинством.

Наконец мы вернулись в руку, где нас уже поджидала жена нашего Грегорио и пригласила всех за стол.

Что же едят мапуче? Практически то же самое, что и все чилийцы — традиционные напиток моте (что-то наподобие нашего компота из сухофруктов с добавлением зёрен пшеницы), пирожки с разными начинками, лепёшки, закуску пебре из рубленого лука, перца и помидоров. Этим нас и угощали.

В целом же традиционная кухня мапуче очень своеобразна и отличается использованием в пищу желудей, всевозможных злаков и специй меркен. Но желудями нас не угощали, а жаль, интересно было бы попробовать.

За столом я разговорилась с парой чилийцев, в компании которых и проскакала полдня.

Так уж получилось, что свой день рожденья я отметила в кругу незнакомых людей. Но я не в обиде, так даже интереснее. Поинтересовавшись, сколько же лет мне сегодня стукнуло, они вытаращились на меня и ахнули. Никак не могли поверить, что мне исполнилось 54 года. Было неожиданно приятно увидеть такую реакцию со стороны незнакомых людей. Но я особо не обольщаюсь на свой счёт, это скорее всего на контрасте с чилийками, которые в основной своей массе совершенно не умеют за собой ухаживать, да и генофонд у них не очень.

Отведав традиционного онсе (что-то наподобие нашего полдника) нам предложили примерить национальный наряд мапуче. Наша хозяйка собственноручно облачила нас с чилийской дамой в костюм мапуче, попросту обернув вокруг тела куски материи и повесив на голову шёлковые ленты и серебряные монеты, столь любимые этим народом.

Я вообще всегда и везде стараюсь наряжаться в местные наряды, остаётся хорошая память о поездке и лучше проникаешься историей. Поэтому и здесь, также как когда-то на Титикаке и в Волендаме не упустила такую возможность.

Вот такой нетрадиционный день рожденья случился у меня в этом году — в компании мапуче, лошадей и канопи. Думаю, он надолго запомнится новыми, яркими ощущениями, интересными встречами и знакомствами. Несмотря на усталость впечатления в тот день зашкаливали, а это самое главное.

Так закончилось наше маленькое путешествие в Арауканию. На следующий день мы улетели обратно в Сантьяго. В целом эта небольшая поездка оставила очень приятные впечатления, хотя откровенно говоря, под конец я притомилась. Уж слишком активный, подчас экстремальный в тех краях туризм — трек, канопи, верховая езда, это только то немногое, что я испробовала на себе из широчайшего ассортимента тамошних активитис. В какой-то степени получился перебор. Удачным балансом стало посещение термальных источников и прогулка на кораблике по озеру. Гастрономический аспект и туристическая инфраструктура тоже очень понравились. Одним словом, Араукания произвела очень позитивное впечатления, добавив немало нового в мою копилку впечатлений. И ещё хочется сказать отдельное спасибо вулкану Вильяррика за его достойное поведение без извержения лавы, благодаря чему мы и смогли везде спокойно поездить и всё посмотреть в этом дивном краю.

Фотоальбомы к рассказу

Арауканский микс

Теги: Экстремальный отдых, Самостоятельные путешествия, Культурно-познавательный туризм